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第13章（第4页）

（6）“无权势”

者指章士钊。

一九二五年九月初，北京大学评议会在讨论宣布脱离教育部议案时，有人担心由此教育部将停拨经费，有人认为可直接向财政部领取。

陈西滢为此事在《现代评论》第二卷第四十期（一九二五年九月十二日）的《闲话》中说：“否认一个无权势的‘无耻政客’却去巴结奉承五六个有权势的一样的无耻政客（按指财政部总长等），又怎样的可羞呢？”

自从章士钊主张读经（2）以来，论坛上又很出现了一些论议，如谓经不必尊，读经乃是开倒车之类。

我以为这都是多事的，因为民国十四年的读经，也如民国前四年，四年，或将来的二十四年一样，主张者的意思，大抵并不如反对者所想像的那么一回事。

尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。

皇帝和大臣们，向来总要取其一端，或者以孝治天下，或者以忠诏天下，而且又以贞节励天下。

但是，二十四史不现在么？其中有多少孝子，忠臣，节妇和烈女？自然，或者是多到历史上装不下去了；那么，去翻专夸本地人物的府县志书（3）去。

我可以说，可惜男的孝子和忠臣也不多的，只有节烈的妇女的名册却大抵有一大卷以至几卷。

孔子之徒的经，真不知读到那里去了；倒是不识字的妇女们能实践。

还有，欧战时候的参战，我们不是常常自负的么？但可曾用《论语》感化过德国兵，用《易经》咒翻了潜水艇呢？

（4）儒者们引为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工（5）！

所以要中国好，或者倒不如不识字罢，一识字，就有近乎读经的病根了。

瞰亡往拜出疆载质（6）的最巧玩艺儿，经上都有，我读熟过的。

只有几个胡涂透顶的笨牛，真会诚心诚意地来主张读经。

而且这样的脚色，也不消和他们讨论。

他们虽说什么经，什么古，实在不过是空嚷嚷。

问他们经可是要读到像颜回，子思，孟轲，朱熹，秦桧（他是状元），王守仁，徐世昌，曹锟；

（7）古可是要复到像清（即所谓本朝（8）），元，金，唐，汉，禹汤文武周公（9），无怀氏，葛天氏（10）？他们其实都没有定见。

他们也知不清颜回以至曹锟为人怎样，本朝以至葛天氏情形如何；不过像苍蝇们失掉了垃圾堆，自不免嗡嗡地叫。

况且既然是诚心诚意主张读经的笨牛，则决无钻营，取巧，献媚的手段可知，一定不会阔气；他的主张，自然也决不会发生什么效力的。

至于现在的能以他的主张，引起若干议论的，则大概是阔人。

阔人决不是笨牛，否则，他早已伏处牖下，老死田间了。

现在岂不是正值人心不古的时候么？则其所以得阔之道，居然可知。

他们的主张，其实并非那些笨牛一般的真主张，是所谓别有用意；反对者们以为他真相信读经可以救国（11），真是谬以千里（12）了！

我总相信现在的阔人都是聪明人；反过来说，就是倘使老实，必不能阔是也。

至于所挂的招牌是佛学，是孔道，那倒没有什么关系。

总而言之，是读经已经读过了，很悟到一点玩意儿，这种玩意儿，是孔二先生的先生老聃的大著作里就有的，（13）此后的书本子里还随时可得。

所以他们都比不识字的节妇，烈女，华工聪明；甚而至于比真要读经的笨牛还聪明。

何也？曰：学而优则仕（14）故也。

倘若学而不优，则以笨牛没世，其读经的主张，也不为世间所知。

孔子岂不是圣之时者也么，而况之徒呢？现在是主张读经的时候了。

武则天（15）做皇帝，谁敢说男尊女卑？多数主义（16）虽然现称过激派，如果在列宁治下，则共产之合于葛天氏，一定可以考据出来的。

但幸而现在英国和日本的力量还不弱，所以，主张亲俄者，是被卢布换去了良心（17）。

我看不见读经之徒的良心怎样，但我觉得他们大抵是聪明人，而这聪明，就是从读经和古文得来的。

我们这曾经文明过而后来奉迎过蒙古人满洲人大驾了的国度里，古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。

再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为正人君子。

况且即使将来没有正人君子之称，于目下的实利又何损哉？