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第3章（第2页）

&ldo;呼哧，呼哧&rdo;牠奋力的奔跑寻觅着，汗水津津，可是并没有嗅到一丝蛊人的&ldo;狐臭&rdo;味儿。

&ldo;怎么，还没有发现么？&rdo;何哲人上前焦急的询问。

费叔摇了摇脑袋，累得一屁股坐在了地上。

&ldo;唉&rdo;何哲人连连跺脚，愁眉苦脸，若是巫猪都寻觅不到，恐怕自己此生与&ldo;蛊人&rdo;无缘了。

&ldo;怪老头，&rdo;可儿上前劝慰道，&ldo;我家相公见多识广，足智多谋，可请他指点一二。

&rdo;

这番话在邢书记耳中听着十分受用，可儿真不愧是红颜知己：&ldo;嗯，老何，你先说说为什么要耗尽几十年的心血来寻找&lso;蛊人&rso;，然后我可以用唯物辩证法来替你分析分析。

&rdo;

何哲人默不作声，许久，方才幽幽说道：&ldo;孙思邈喂食李愔的尸虫，乃是取自僰族大洛莫（巫师）处，为天下最神奇的巫蛊。

&lso;尸虫&rso;其实便是中原道家所说来自远古的&lso;三尸九虫&rso;，三尸即上尸彭琚，小名阿呵，中尸彭踬，小名作子，下尸彭跻，小名季细，九虫为伏、回、白、肉、肺、胃、鬲、赤、羌。

当年大洛莫离开僰王山前往阆中与药王碰面后就再也没了音讯，一千多年来，他的下落始终是个谜，而有关饲养尸虫和蛊人之法也失传至今。

僰族没有文字，此事世代秘密口传下来，若是能够寻觅到大洛莫的尸蛊秘术，当可令僰族复兴，所以老夫才隐居在这蟠龙山下，苦苦寻找&lso;蛊人&rso;的坟墓。

&rdo;

&ldo;哦，原来如此，&rdo;邢书记听罢何哲人的讲述，沉思了片刻开口说道，&ldo;唯物辩证法是对自然界和人类社会发展辩证思维的最高形态，&lso;万物普遍联系&rso;和&lso;事物按其自身规律永恒发展&rso;是两个根本论点。

你说当年大洛莫带着三尸九虫去和药王会面，然后就失踪了，从表面上看似乎音讯全无，但若是拿辩证法来分析，世界本身是一个有机的整体，万物之间都存在着联系，这是不以人们意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。

世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生，旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。

大洛莫的消失就代表着旧事物的灭亡&rdo;

&ldo;相公好文采！

&rdo;可儿佩服得五体投地。

&ldo;你究竟是什么意思嘛？&rdo;何哲人似乎没听明白。

邢书记呵呵一笑，道：&ldo;换言之，就是大洛莫以及所谓的&lso;蛊人&rso;在漫长的历史长河中，早已经变成了一种新生的事物。

老何数十年费尽心力都找不到，究其原因，就是用孤立的、静止和片面的思维方式去看待世界，认为万物永远都是一层不变的，陷入了形而上学的泥沼。

&rdo;

费叔在一旁冷眼旁观，这个蠕头蛮真能胡诌，怪不得能当县委书记呢。

可儿嘻嘻笑着插话道：&ldo;相公，你就直接告诉怪老头如何办就是了。

&rdo;

邢书记点点头，说：&ldo;既然小巫闻不到&lso;蛊人&rso;特有的狐臭，那么尸虫呢？但凡来自远古的虫类与普通的昆虫自然气味儿是不相同的&rdo;他想起了自己，蠕头蛮不就是带有一丝来自蛮荒时的腥气么。

费叔一跃而起，不错，这个蠕头蛮说的很有道理，自己方才便已嗅到了一丝淡淡的奇特味道，与尘世间的诸种气味儿都毫无相似之处，难道那就是&ldo;尸虫&rdo;的气息么？

牠转身匆匆朝树林中奔去，众人随后跟在了后面。

在一片残垣断壁的古老废墟前，费叔止住了脚步，猪鼻子在地上拱来拱去，最后停在了一株虬枝盘绕的古松树下，猪鼻仰起发出一阵兴奋的&ldo;哼哼&rdo;声。

何哲人惊讶道：&ldo;小巫，你嗅到了&lso;尸虫&rso;？&rdo;

费叔使劲儿的点了点头。

&ldo;这是一座废弃的古庙，难道蛊人墓就隐藏在这下面？这完全不合风水呀。

&rdo;他流露出极度的困惑。

&ldo;怎么样，老何，终于见识到唯物辩证法的威力了吧？&rdo;邢书记得意洋洋的说道。

何哲人没有搭腔，往手掌心里吐了两口唾沫，急切的操起铁锄便开始刨土。