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第45章（第2页）

如嘉靖二十五年（1546年），督学林公就对海瑞的文章叹赏不已，且对其品性甚为称道。

二十八年（1549年），督学蔡公按视琼州郡学，以&ldo;不以白乎&rdo;二句为题考查诸生，得海瑞答卷。

玩赏移时。

因而暗自探听海瑞的禀性与为人，惊讶在穷乡僻壤竟有如此奇才。

也就在这一年，海瑞考中举人，得有机会赴京参加会试。

到京之后，伏阙上《平黎策》。

黎族是当时海南岛上主要的少数民族，因不满明朝的统治，屡屡发动暴动，明朝多次出动军队进行镇压，往往无功而返。

海瑞在上书中批驳了这种劳民伤财、滥杀无辜的措施，提出：鉴于琼州距京师万里之遥的客观状况，请朝廷在当地开道设县，全面加强对海南地区的治理与开发。

此策可谓&ldo;计规久远，悉中机宜&rdo;，不少官员极为赞许，朝廷亦命下兵部覆议。

可能是因为海瑞人微言轻，此事不了了之。

明清时期所谓&ldo;黎患&rdo;久拖不决，直到清朝末年才在当地创建道一级的行政机构，但仍没有设县，而这离海瑞上《平黎策》已有三百多年的时间了。

海瑞先后参加了嘉靖二十九年（1550年）与三十二年（1553年）的会试，均告落第。

当时他已年满40，不愿意再为科举功名而浪费宝贵的光阴，于嘉靖三十二年毅然决然地听从吏部选调，受任福建延平府南平县教谕之职。

教谕乃主管县学之长官，这给了海瑞一个施展人生抱负的机会。

他到任之后，即对诸生反复申谕，特重学生品质之熏陶，道德之培育。

在等级森严的封建官场上，保持自己的气节需要绝大的勇气。

刚刚踏入仕途的海瑞很快便遇到了严峻的考验。

根据《明会典》记载，洪武年间即明令规定：因各处儒学均设在当地孔庙之中，每至朔望之时，当地行政官员应清晨谒庙行香。

师生须出大门迎接，而至明伦堂后师生作揖，教官侍坐，官员退出时，师生复送至大门。

但明代中叶以后，士风衰颓，一些教官惧怕上司淫威，不顾朝廷成法，在儒学内对上司竟行跪拜之礼。

这是以气节为生命的海瑞所深恶痛绝的，因此，他在《教约》中明确规定诸生接见上官，须据《会典》诸书的礼节，于明伦堂见官，不许行跪礼，儒学前迎接亦然。

一次，南平当地长官至儒学上香，至明伦堂后，教官出来谒见，左右教官皆跪，惟独海瑞长揖不跪，左右恐长官斥责，强迫海瑞行跪礼，海瑞回答道：&ldo;谒见朝官，应遵照宪纲规定的礼节，明伦堂乃师长教学之地，我身在师席，岂能行下跪之礼。

&rdo;一些官员见此情状，不免怒形于色，讥讽道：&ldo;安得有此山字笔架？&rdo;海瑞巍然不动，诸位长官不悦而去。

从此，海瑞就有了一个&ldo;笔架博士&rdo;的雅号。