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第1288章 残暴源于仁慈（第3页）

强毅的“强”

是战胜自己之意。

古代有强制、强怒、强为善等词语，意思是克服自己的专横，克制自己容易发怒的脾气，努力使自己胸襟开阔、乐善好施等等，这些都是战胜自己的具体含义。

强毅的“毅”

，是毅力、持久性。

“

“人的惰性是天生的，但并非不可改变，改变它需要毅力，例如，不习惯早起，但为了做大事业你强迫自己天不亮起床；不习惯端庄整齐，你强迫自己每天像敬神沐斋时那样装扮自己；不习惯劳，你强迫自己与下属同甘共苦；不习惯持之以恒，你强迫自己把每一件事做到圆满才能结束。

这些都是毅力的表现，但是，一定都长久地坚持下去才能使自己成功。”

“与强毅表现相似但实质不同的刚愎，看起来也是要求自己锲而不舍地追求，但是，它更强调按照自己的意志去办事情。

这样做的结果往往是主观臆断，听不进别人的劝告，遇事仅仅凭感觉处理，容易失去冷静的心态。

所以刚愎自用是贬义词。

其实，在做人的过程，这两者没有什么十分明显的界限，像曾国藩在论述这个问题时，头脑十分清楚，言论精辟，但实际用起来一塌糊涂了。”

“我们似乎可以得出这样的结论：在为人的品质强毅的品质是万万不能缺少的，刚愎自用的品质是千万不可沾染的。

两者在同一件事情看似相近，但实质性的差别是能不能把别人的意见听进去。

听了，也努力做了，是强毅；不听，而硬去做，非刚愎自用莫属了。”

“应付嫉妒的方法只有一个：耐心地等待对方嫉妒心的缓和。

若你无法等待，且由于他的缘故而严重影响到你的工时，你必须运用各种手段将其排除。”

“还有，残暴的前提是仁慈。”

“《郁离子》说，“盖以杀止杀，圣人之不得已”

，告诫从政者不可随便使用暴力，使用暴力的前提在于“以刑止刑”

。

表面的残忍，实际为了制止社会的混乱，杀人必须目的本身是仁慈的，才能使用残忍的暴力。

但残忍本身并非能协助统治者建立权威，对敌人固可以尽情残忍，但对自己的人民过度残忍，则会使君王的权威因而削弱。

所以又有“以暴易暴，悍夫之无所成”

，意思是说，残暴的政权是不能长久的。”

唐老板终于露出稍微长一点的笑容，刚才的笑容是笑一下，一笑而过，这次则是持续了两三秒，然后特别强调了一句。

“的确，我一直仁慈。”

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