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废墟（第2页）

多少年来多少人企图修复废墟又最终不得不望而却步，便证明了这一点。

然而对于企图修复废墟者，却又不能一概而论。

比如圆明圆被洗劫之后，念念不忘修复它的当首推慈禧太后了，这一代名园不仅是她的休闲之地，也是她垂帘听政权柄在握的某种象征。

于是，有大臣推动，同治十二年九月，同治帝载淳下令重修圆明园。

正值国库亏空、度支维艰、大淸帝国败亡之象累累皆是之际，却又要大兴土木置国计民生于九霄云外，所为何事？原来只是为了博得慈禧的欢心！

慈禧高兴到何等程度？这个老太太亲手绘制了御园图样。

不料也真有不识时务者，如御史沈淮、游百川接连奏请缓修。

载淳大怒，告沈淮“大孝养志之义”

撒游百川之职，并告群臣不得再行劝谏拦阻，这一回是皇帝自己：令将言路堵塞，不得争论，少废活。

问题是实在弄不出银子来，军机大臣等十余人便递上了另一折，痛陈先帝创业之难，历诉当今守城不易，一直弄到了同治帝早朝时大吼：“此位让尔如何？”

但园子是修不下去了。

慈禧太后直到临死，仍然念着修复圆明园，而终于没有修复成。

为修复一事最得力的鼓噪者始终是内务府的官吏，此项大工程一开，必由内务府主管，金子银子滚滚而来，贪官污吏怎能不额手相庆？清朝祖制对贪污、对太监千政立法甚严，可惜被后来的八旗子弟们挖墙脚全挖空了，即便当朝皇帝想反贪污，也就是贪官反污吏而已。

位居九五之尊的皇帝，有时也奈何不了一堆废墟，就这样断垣残壁，就这样梁栋横陈。

大哉废墟！

面对废墟，今人仅仅发一通思古之幽情，是不够的。

比如岳阳楼，随着洞庭湖水面的不断被淤河面缩小，岳阳楼成为废墟的那一天已指日可待。

岳阳楼的榜样是滕王阁，因为水土流失，历史上的滕王阁早已随之坍塌、流失了，

人类破坏自然生态的报复不仅危及生灵也危及古迹，不仅使活鲜的也使袓宗千百年前传下的成为废墟。

岌岌乎可危哉的敦煌会不会成为废墟？不能被埋没的是《岳阳楼记》、《滕王阁序》，它们已经成为文字流传并且深入人心，这就是无论什么朝代最好不要让文人饿死的佐证；没有了可记之人可传之文，千百年后的考古将是个盲区，多少有点遗憾。

在这风风雨雨的世界上，提心吊胆地反对天灾人祸的又岂止是人？废墟亦然！

废墟既成之后改变废墟的形态，那是各怀功利的人们做着的一个梦、一个复原的梦，。

其实从未有过复原的事实——我们怎么能使之复原到五百年前、两千年前的样子呢？殷商废墟你能复原吗？

一个时代只能有一个时代的创造。

一个时代也只能有一个时代的废墟。

自然有跨时代的创造或废墟，却都打上了那一个时代的印记。

柏林有一处教堂的残壁，二次大战结束前盟军反攻时被炸毁的，然后是攻克柏林，希特勒在地下室自杀身亡。

这一处残壁至今尚在，那厚实的花岗岩默默沉思吸引了众多的行人。

想来那是因为它有独特的形态——废墟；它有独特的语言一沉。

我去看望这墙残壁的那个冬日，也正好是柏林墙倒下的时刻。