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困惑的大芦荡（第2页）

中国的森林覆盖率居世界第120位。

我们已探明储量的矿产有148种，45种主要矿产储量的潜在价值居世界第三位，但人均拥有量仅为世界人均水平的一半，中国能源是任何文明的先决条件。

能源使人类得以飞翔并且狂傲到企图征服自然，但也恰恰是能源革命使人类正在快速地走入困境。

在农业社会中，欧洲史学家的估计是到法国大革命为止，整个欧洲的能源是1400万匹马力和2400万头牛。

步入以蒸气机为代表的工业社会之后，能源便都由不可再生的煤和石油取而代之了。

1712年，人类开始挖掘，如今的地球已经伤痕斑驳、不堪重负了！

当罗马俱乐部的学者考虑到资源极限引发的人类困境而提出“根据条件许可来生活”

这一准则时，世界是漠然的。

一方面贫困正在把贫困者逼上绝路，另一方面，贪污、腐败、奢靡之风还在汹涌之中。

大芦荡的困惑其实也就是中国的困惑、人类的困惑。

当暗夜来临，一辆载着我和朋友们的客车在大芦荡间的土路上穿行时，我想到了废墟和巴斯卡尔。

人类文明史上留下的某些废墟是极为珍贵的，而芦苇在某种生态条件下，有时便成了废墟的守望者。

作为崇明岛的农人的儿子，我曾查阅过古本的《崇明县志》，其中记载道：唐朝武德元年，一位姚姓和一位刘姓的渔民在长江里行船，偶然发现一处绝无人烟的废墟一般的荒地时，唯一吸引他们俩的便是青青芦苇，于是结苇草为舍而定居，成为崇明岛人的先祖，而崇明岛最初的地名也以两个人的姓命名：姚刘沙。

在其时，崇明岛是年轻的，是蕴藏着生命力的废墟。

我不知道我的岛上的始袓在捕鱼、织网、垦荒时，有没有与朝夕作伴的芦苇有过对话？

17世纪最卓越的数理科学家巴斯卡尔说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”

巴斯卡尔还说：“我们的全部尊严就在于思想。”

我们或可断言巴斯卡尔的《思想录》是不朽的，但巴斯卡尔地下有知的话，他将惊讶甚至愤怒：现代人正愈来愈变得不去思想、不会思想、不想思想了。

否则，我们怎么会安居于钢筋水泥之间而疏离大自然呢？我们怎么会连子孙用以维持生计的资源都要掠夺到自己的腰包中呢？我们又怎么会使地球这人类惟一共有的家园如此伤痕累累呢？

亲爱的巴斯卡尔，这个世界上已经没有一条大河是清静的了。

而且，人类正在砍伐最后的森林和苇草。

苇草本身确实不会思想，然而，它们的存在却又引发了多少思想和灵感，我们也不敢想象倘若入的思想没有寄托、移情对象时，这个世界又该是何等的荒凉！

苇草们会不会是：“为若情感的重负宁可永不高大”

呢？

我只能告别大芦荡，我是流浪的过客。

当我的童年丢失在业已不丙的崇明岛的芦荡中，半辈子以后从北方的大芦荡中拾回它的苍凉时，我知道从今而后我将继续“寻觅荒草的根蔓，细若游丝地，从远古走来时，历尽的扭曲和沧桑，最初的探求都是茫然妁最幻的站立都是偶然的”

……大芦荡，你还在守望吗？

1994年1月18日凌晨于北京——苇斋