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中国风沙线（第17页）

倘若他们不是我们这个时代的伟人，那又是谁呢？崇拜英雄的年代，会有狂热的造山运动；没有英雄的年代，又寂寞得如同沙漠。

于是这个世界上便出现了另外一种人，他们是沉默的，会使人想起骆驼和牛。

他们栽种树木但并不仇恨沙漠，在他们把绿色的福荫留给后人时，并没有任何言辞的光辉，却充满了行为的高贵。

他们奉献的是决不可能成为私有财产的绿色的芬芳，以及五谷杂粮。

伟人创造的历史记载在史册上。

凡人创造的历史烙印在沙漠中。

祁连山上林与雪

跋涉在风沙线上，看不见绿洲的时候，我总会坐在沙丘上望着祁连山上的雪，阳光下耀眼的雪，月光下朦胧的雪，湿润了我的感觉的雪。

祁连山，古属雍州，公元前221年以前为大、小月氏国驻收，后被匈奴占领。

公元前121年，汉朝大将霍去病“将万骑、出陇西”

、“踪居延，至祁连”

，大败匈奴，至此祁连山及河西走廊开始纳入汉王朝的版图。

祁连山，谁能说得透你的深广你的情怀以及你的苦难？西汉初期，祁连山森林的分布，西逾甘肃新疆交界的伊吾地区，东至景泰、靖远境内，东西1200公里，松柏森森青草依依。

大黑沟长达两公里的岩画中，茂密的森林与芳草是主体形象的一部分。

有专家考证说“当是春秋战国至西汉年间，生活在河西走廊的月氏、乌孙等古代游牧民族的文化遗产”

。

足见其当时的自然景观及祁连山森林资源的丰饶。

祁连山的森林意味着什么呢？河西人民有望了。

丝绸之路诞生了。

有林才有雨，有林好积雪，河西走廊的水无一不是祁连山的冰川融雪。

那雪水原本是冰清玉洁的，那雪水原来是汩汩长流的，那雪水滋润着沙漠戈壁的干旱与燥热，使河西有绿洲有名城有商旅有文豪有芜管有芦笛。

《河西志》谓：“河西人民把祁连山林区当作命根子和吃饭碗，没有祁连山的森林，就没有衣食住行的来源。”

祁连山的凋敝，是与中国近代史同步的，也就是说历史即将把大清王朝埋葬的时候，祁连山的原始森林已经由数千万亩减少到200多万亩。

查《张掖志》：“在清嘉庆年间，八宝山之森林，被奸商藉采铅名义，大肆砍伐。”

《新西北》载：“酒泉之西沟寺，200年以前，林山苍郁，绵延百余里之远，今已失本来面目，证之实事，所传匪虚。”

《甘肃新通志》载：“公元1704年〈清雍正二年）5月，岳钟琪征剿庄浪的谢尔苏部番族，于桌子山、木茂山等地，纵火焚林，大破番兵。”

《新西北》断言：“河西北面之沙漠戈壁非天生者，全属人谋不臧，在千百年前为沃野，但滥伐树木，废渠道而河流干涸，乃逐渐风化成沙溴地矣。”

……

这些都是历史留下的碎片，择其一二，似乎也是老生常谈：森林的凋敝，是与人类自身的行为分不开的。

河西走廊之所以从富裕到贫穷，实际上便是祁连山林木日渐减少的历程。

呼唤着水的河西走廓，祁连山你听见了吗因为缺水而死去的胡杨，祁连山你看见了吗？我从宁夏的干旱区一路走来，有一个村子名为“叫唤水”

，有一片荒地叫“清水塘”

，有——个站子四野光秃却叫“芳草站”

，还有“苦水乡”

、“甜水并”

等，那都是在盼着水，盼着树啊！

祁连山上林与雪。

有哪一片树叶，有哪一朵雪花不是沉重的呢？祁连山，沉重的祁连山！

希望之于祁连山是沉重的，失望之于祁连山是沉重的，破坏之干祁连山是沉電的，就连悉心的保护之于祁连山也是沉重的！

都说人活得累，孰不知祁连山活得更累！