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第十二章 货币（第8页）

于此，又可知道纸币之弊。

黄金为什么不起而代之，而必代之以银。

从前的人，都说古代的黄金是多的，后世却少了，而归咎于佛事的消耗（顾炎武《日知录》、赵翼《廿二史札记》《陔余丛考》，都如此说），其实不然。

王莽败亡时，省中黄金万斤为一匮者，尚有六十匮，其数为六十万斤。

古权量当今五之一，则得今十二万斤，即一百九十二万两。

中国人数，号称四万万。

女子当得半数，通常有金饰的，以女子为多。

假使女子百人之中，有一人有金饰，其数尚不及一两。

现在民间存金之数，何止如此？

《齐书·东昏侯纪》，谓其“后宫服御，极选珍奇。

府库旧物，不复周用。

贵市民间，金银宝物，价皆数倍，京邑酒租，皆折使输金，以为金涂”

。

这几句话，很可说明历史记载，古代金多，后世金少的原因。

古代人民生活程度低，又封建之世，服食器用，皆有等差。

平民不能僭越。

珠玉金银等，民间收藏必极少。

不但金银如此，怕铜亦是如此。

秦始皇的销兵，人人笑其愚笨。

然汉世盗起，必劫库兵。

后汉时羌人反叛，因归服久了，无复兵器，多执铜镜以象兵。

可见当时民间兵器实不多。

不但兵器不多，即铜亦不甚多。

所以贾谊整理币制之策，是“收铜勿令布”

。

若铜器普遍于民间，亦和后世一样，用什么法子收之勿令布呢？铜尚且如此，何况金银？

所以古代所谓金多，并非金真多于后世，乃是以聚而见其多。

后世人民生活程度渐高，服食器用，等差渐破，以朝廷所聚之数，散之广大的民间，就自然不觉其多了。

读史的人，恒不免为有明文的记载所蔽，而忽略于无字句处。

我之此说，一定有人不信。

因为古书明明记载汉时黄金的赏赐，动辄数十斤数百斤，甚且有至数千斤的，如何能不说古代的黄金，多于后世呢？但是我有一个证据，可以折服他。

王莽时，黄金一斤值钱万，朱提银八两为一流，值钱一千五百八十，他银一流值钱千，则金价五倍于银。

《日知录》述明洪武初，金一两等于银五两，则金银的比价，汉末与明初相同。

我们既不见古书上有大量用银的记载，亦不闻佛法输入以后，银有大量的消耗，然则古书所载黄金大量使用之事，后世不见，并非黄金真少，只是以散而见其少，其事了然可见了。

大概金银的比价，在前代，很少超过十倍的。

然则在金朝末年，社会上白银固多，黄金亦不甚少。

假使用银之故，是嫌铜币的笨重，而要代之以质小值巨之物，未尝不可舍银而取金，至少可以金银并用。

然当时绝不如此。

这明明由于银之起，乃所以代铜钱，而非以与铜钱相权，所以于金银两者之中，宁取其价之较低者。

于此，可见以金银铜三品，或金银二品，或银铜二品为货币，并非事势之自然。