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第77章 气如墨砚气聚笔锋（第2页）

当然，冯原柏也不一定就会暴力上门。

这些都不过是陈叙防患于未然的预想而已。

陈叙很感激，他谢过了伍正则的好意，又托辞拒绝，然后提问：“夫子，学生想知道读书人与道门修士之间的修为等级划分，不知先生可否解惑？”

“读书人与道门修士啊……”

伍正则怔了下，忽然摇摇头，然后不知想到什么，竟有些失笑。

“你是不是今日见了冯县令举手投足皆是神异，因而便生了畅想？”

这个理由倒是很好，陈叙忙道：“正是如此，还求先生解惑。”

“其实，读书人养气，与道门修士养气并无不同。”

伍正则却是一语惊人，而后他才细细解释道：

“只不过读书人更侧重于神魄，道门修士更侧重于精元。

神魄既是心神，也是灵魄，是人身心智与神魂的凝聚。

精元则由人体先天根源所汇，是人的体质根本，精元越强，底蕴越深，生命力自然便越发磅礴浩瀚。

简言之，道门修士养生延寿，读书人却希望以神魄通圣。

著书立说，名留青史，即便生前不过百年，死后却英灵长存，又与长生何异？

而道门，不问前世，不求来世，只修今生！”

伍正则说到此处微微停顿，不知为何，陈叙竟从他的话语中听出了一种难以言表的激昂之意。

只修今生，这是一种怎样的气魄？

陈叙听着，只觉心绪都微微沸腾起来。

他感觉，自己的食神法卷走的其实是道门路子，但又与传统的道门不大一样。

又听伍正则道：“但不论是道门还是儒家，养气却是同样的养气。”

说着他笑了起来：“都是人，总不成你家的气是气，我家的气便不是气了罢？”

听到这里，陈叙也不由得笑了声，伍夫子也并不是时时严肃的，他也会说玩笑话。

“夫子，这个气，是真气吗？还是先天之气？”

“先天之气？想得倒美！”

伍正则呵呵一笑，“人一旦出了娘胎，呼吸到了世间第一口浊气，便自然由先天进入了后天。

要想气返先天，何其不易。

那群老道士们，一心追求的便是气返先天，再由先天一炁凝聚金丹，是为无上金丹！

而我等读书人，养气自文气而始，借用文气开辟丹田，再炼精化气，通脉凝丹。

不过读书人能够成功凝丹的少，大儒都未必能够。

因而我等获得举人功名，养气至通脉后，会在识海处开辟上丹田。”

伍正则一指自己的眉心。

然后告诉陈叙：“上丹田开辟以后，便能使原本散淡难以捕捉的文气凝如实质。

举人文气可气如墨砚，墨砚之内，装载文墨有多少，便代表文气有多浓。

进士文气能气聚笔锋，可凝成银钩铁画，到此时，读书人才真正具备即便脱离异宝，亦可举手投足，皆有锋芒的能力。

若是大儒，据说气贯钟鼎，还有种种异象，这却是你夫子我所不能具体知晓的了。”

最后，伍正则又强调：“当然，我们读书人的战斗力总是不如道士与武夫，你日后即便养气修行，也需切记不可好勇斗狠。

否则既与文气凝聚有碍，也未必能斗得过那些专修战斗的道士武夫。”

陈叙听到这里，不由静默。