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尉缭子政治与军事的双重奏（第1页）

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“中国兵家（.shg.tw）”

！

《尉缭子》为尉缭所着。

尉缭具体事状不详，据考证是战国梁惠王时人，大约与孟子同时，曾在魏国入仕，后来又去秦国。

据说是做过秦国的尉，但也有人认为魏国尉缭和做过秦国尉的人并非一个人。

不管怎么说，这个人毕竟留下一部有价值的书。

至于这部书属于兵家还是杂家，有人还有疑问，因为《汉书·艺文志》杂家着录中有《尉缭》二十九篇，而兵家着录中，复有“《尉缭》三十一篇”

。

不过，自宋代将《尉缭子》列入《武经七书》以来，一般舆论是把它算作兵家的，只是《尉缭子》谈兵的层次颇高，往往与政治哲学纠缠不清，难怪人要将之视为“杂家”

。

《尉缭子》现今传世本共二十篇。

首篇《天官第一》，讲述的是人事重于天命的非迷信思想；《兵谈第二》，主要讲的是国家的经济实力与军事力量及战争的关系。

讲清了如果国家经济不发展，那么战争胜利就没有保障。

同时，胜利与国家政治的清明与否也有莫大的关系，《尉缭子》提出了“兵胜于朝廷”

的着名命题；《制谈第三》主要论述政治制度与军事制度对战局的影响，认为进行战争，必然要改革制度。

还较早地提出了“耕战”

思想的雏形；《战威第四》，着重论述士气对战争胜负的影响以及保障军队士气的方法；《攻权第五》论述进攻战略的诸问题，强调要在进攻前做好精神、组织和物质的一切准备，进攻时要善于选择敌人之一薄弱处；《守权第六》，则论述防守的一些基本法则；《十二陵第七》，总结了治军的正反十二条经验教训；《武议第八》是人庞杂的篇目，论述了战争的性质、目的和物质基础，将领的位置与作用，权力运用，赏罚原则等；《将理第九》，说明了执法不严的后果，不仅会导致战上的直接失利，还会影响国计民生，造成国家空乏，动摇根本；《原官第十》，讲述了国家分设官职的意义，以及君臣职能和施政方法；《治本第十一》，主要叙述国家以农桑为本的道理，提出了“往世不可及，来世不可待”

的积极现世思想；《战权第十二》，阐述战争权谋问题；《重刑令第十三》，主要讲如何处罚战败投降和临阵脱逃者；《伍制令第十四》，提出了在军队中实行连保制度的问题；《分塞令第十五》，讲军队营区的划分、建设和管理条例；《束伍令第十六》，讲战场纪律；《经卒令第十七》，讲战斗组织、编队和佩戴标识的符号的意义；《勒卒令第十八》，讲金、鼓、铃、旗等号令工具的作用及使用；《将令第十九》，讲将军受命的郑重和将令的威严；《踵军令第二十》，主要阐述战斗编队和各位置的任务职责，强调内部协调一致的重要性；《兵教上第二十一》，主要叙述部队的训练法、步骤和训练中的奖罚制度；《兵教下第二十二》讨论为国君者怎样把握和控制战争进程及行军作战的训练问题，训练与实战的关系；《兵令上第二十三》讨论了政治与军事的关系；《兵令下第二十四》主要讲述战场纪律及相关问题。