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会盟致辱（第3页）

说完下令制大旗一面，上书斗大的“仁义”

二字，立在阵前。

第二天，宋军到泓水之南，专候楚军，楚军恃强，大白天就大摇大摆地渡河。

子鱼见状，马上对宋襄公说：，

“楚人轻敌大意，居然敢在我军眼皮底下渡河，我们乘其忙乱，半渡而击之，定能获胜。

不然，敌众我寡，恐怕敌不住他们。”

宋襄公一指大旗说：

“你没看见上面‘仁义’二字吗？仁义之师哪有乘人家半渡而击之的道理！”

一会儿，楚军已全部渡了河，正在乱糟糟的地忙着列阵。

子鱼又说：

“楚人正在列阵，我们趁乱进攻，还有获胜的可能。”

宋襄公说：

“不行，你怎么能贪一时之利，而不顾万世仁义呢？寡人堂堂之阵，怎么能进攻不成列之师？”

待到楚人列阵已毕，一切准备好了。

宋襄公这才下令出击。

宋军哪里是楚军的对手，一通鼓下来，已经被杀得七零八落。

几员大将拼命保着宋襄公突围，他的腿上还中了一箭，那面’仁义”

大旗，连同宋军的车辆甲仗，都成了楚军的战利品。

子鱼驾着车载着宋襄公拼命往回跑，好容易脱离了险境，回望宋襄公那副狼狈相，就问他：

“你所说的仁义打仗就是这么回事吗？”

宋襄公到了这时仍然不悟，一本正经地对子鱼说：

“讲仁义打仗就是不去伤害已经受伤的人，不去擒拿那头发花白的老人，我以仁义行师．至死也不干那些乘人之危的事。”

子鱼长叹一日，恨恨道：

“如果你怕打伤别人，那还不如干脆不打；如果碰到头发花白的人就不抓，那还不如让他抓了你去。”

毛泽东曾把宋襄公的所为称为“蠢猪式的哲学”

。

不错，宋襄公面对的楚军实则为一支骄兵，虽实力较强，但屡犯致命之错误，先是在人家列好的阵前渡河，继而乱糟糟地排阵，两个机会宋军抓住一个，宋楚泓水之战的结局就会是另一种样子。

可惜，宋襄公却偏要打着“仁义”

和旗号干比敌人还蠢的事，讥之为“猪”

一点不为过。

况且，宋襄公的“仁义”

也是虚伪的招牌而己，如果真要行“仁义”

，为何仅仅因为迟到就把一国之君宰了当牺牲？“仁义”

不过是他藉以求霸的工具。

可惜没有人买他的帐，这块招牌也只落得倒在地上任人践踏的份。

宋襄公所为，今天看来虽然是个笑柄，但以当日而论，他的迂腐也不是完全没有根据的，在春秋之前，古兵活中，的确有“不鼓不成列”

即不攻击未列好的敌人的说法。

在那时，战争更象是文明的决斗，需要堂堂正正，排好架式正正经经地你一刀我一枪地打，胜的一方适可而止，输的一方也不会被斩尽杀绝。

但是春秋以来，天下大乱，过去的章法已经没人再照办了，更何况是面对处于蛮夷地带的楚人。

所以，宋襄公不听子鱼之言，恪守古训，真是自讨苦吃。