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第135章 推论（第3页）

在靖远事变后，朝廷听信杨征所言，认为韩守礼已战死，但实际上，他是留在了靖远，处理善后。

与韩守礼情形相似，共同行动的便是王宁远，即日后的了凡。

当然，还有一个李全节。

这三人定是在杨征的布置与掩护下，脱离护卫唐军，隐遁西域，而他们留下来所要处理的善后之事，只可能是被劫的陪嫁资财。

由此可见，当年的靖远事变，是杨征、韩守礼、王宁远、李全节等人合谋的一次叛乱。

而当时认定的护卫副将蒋有良、靖远县令司徒敏勾结突厥人劫财，则纯属捏造，以乱视听，以掩真凶。

蒋、司徒二人必是当初不愿与杨征等人同谋，于是被反诬，成为了替罪羔羊。

这两人至今不曾现身，也无任何信息，多半在当时即被杨征等人诛杀了。

当然，如此大的事变，绝非杨征等人率性而为，真正的主使应在朝堂之上，这也就是事变发生后，杨征又坦然返还长安的缘故。

至于主使者究竟是何人，如果从杨征在朝中的攀附关系推断，应是一直垂涎大位的卫王。

事变之后，杨征护卫祥宁公主还京，而留在靖远的韩守礼等人则率一队军卒藏匿劫下的嫁资。

这些资财被藏于何处，尚未可知。

然而当时发生的两桩事项则可从如今得知的线索推知：

第一，秦梦周曾从一当地老人口中听到北山有泥潭，潭中有被坑杀之人，且数量不少。

这些被坑杀之人，多半就是那队跟随韩守礼等人藏匿资财的军卒。

在完成任务后，为防他们泄密，韩守礼等人便将其悉数杀死。

军卒数量不少，在被杀之前，应是被韩守礼等人下过毒或被诓骗至泥潭。

第二，在处理完军卒之后，有关劫下的资财，韩、王、李三人有了分歧。

韩守礼与王宁远坚守原订计划，而李全节则想据财为己有。

后来，李全节带一部分资财离开，以李世杰的化名在西域经商，成为了巨商富贾。

而韩守礼、王宁远两人则在李全节走后，转移了资财藏匿之处，又隐匿多年后，以了缘、了凡的僧人身份重现世面，用隐匿资财中的一部分作为所谓募化之资，修建了千金寺，就近守护“宝藏”

。

发家致富后的李全节，仍不忘曾劫下的那些资财，于是回到靖远，并成为当地政务代管。

因资财藏处已变更，他无法找到，于是一味儿地向韩守礼，即千金寺方丈了缘打探。

当然，李全节回到靖远的目的多半并不是为了资财，他已是富甲一方的大商贾，不缺钱财，其目的是因为得知爱妻的遗骨在了缘手中，故前来索要，并且愿以巨资换取。

于是不吝钱财，成为千金寺最大的施主。

了缘的确握有李妻的遗骨。

他曾给钟敬一枚骨制的佛珠，言李世杰见此物便会捐款助钟敬加固城防。

这佛珠即是李妻指骨所制。

李全节梦寐以求，自然会答应钟敬的要求。

不过，无论李全节因为何种目的返回靖远，他都一定不知道被劫资财的藏处。

于是，当杨征严刑逼问时，他无法回答，最终只有一死了之。

韩守礼与王宁远虽在初始时，依照与杨征定下的策略行事，但后来也如李全节一般，改变了初衷。

这就造成当杨征再度回到靖远，向二人索取资财时，二人竟全不配合，令杨征此行虚废，后续计划无法开展。

遭遇如此不测，杨征自然懊恼，但又不能回朝廷交差，于是只能滞留靖远，以待时机。

然而，韩守礼始终不与配合。

无奈之下，杨征将实情透露给其主子，其主子遂派一武功高人，杀韩守礼、王宁远，并以假了缘的身份留在千金寺，寻找资财的藏匿之处……