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第19部分（第2页）

笑完后又道：“鸟则择木而栖，你那几个朋友还是少来往为妙。”

此时，崔有节对郑朗的印象大为改观，既然不是女婿的不对，那么就是那几个狐朋狗友的不对了。

四儿暗点头，到现在为止，这个小主人的泰山，才说了一句人话。

“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，櫽栝之侧多枉木，是以杂也。”

此时还没有良禽择草木而栖这句话，崔有节那句是出自《左传》，但不是考学问了，只是平常的交谈，因此郑朗没有从《左传》中找典回答，而是从《荀子》里面择了一句，以此应对。

南郭惠子问子贡，孔子门下的学生怎么那么混杂？子贡答了一句，就是这一句，君子正身以待，想来求学的不拒绝，想离开的也不留住，况且高明的医生门下总会聚着各种各样的病人，櫽栝边上堆放着许多弯曲的木材，因此孔子门下混杂。

后来根据这个故事，引伸为教育的态度应当有教无类。

老丈人，不能一棍子将人打死啊。

崔有节又是呵呵一笑，正常说话说道理，那么他有可能会动怒的，但引经据典，却是十分喜欢。

没那个本事，休想做到。

于是说：“可惜你不是圣人。”

第三十六章　蛇书

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“我是例。”

说他们不是好人，我以前不也是坏孩子吗？

“物以类聚，人以群分，终是不好，所以孟母三迁也。”

跟好人学好人，跟坏人学坏人，我不是说他们以后就改不好了，可跟着他们厮混，肯定不是好事情。

崔有节说这句话还是很中肯的，你一个小屁孩子，懂什么？还没有到识别好坏的时候。

也是长辈的谆谆教诲。

“是以泰山不让土壤，故能成其大。

河海不择细流，故能就其深。

王者不却众庶，故能明其德。”

这句出自李斯的《谏逐客书》，后来入选古文观止，都知道了。

可宋朝还没有出现古文观止呢。

大舅哥直摇头，这翁婿俩对话多累啦。

文化不深，不博闻广记，是在听天书。

脑袋不好使，同样是在腾云驾雾，云里雾里。

可怜自己头脑都腾起了一团团云了。

“宋襄公为鹿上之盟，以求诸候于楚，楚人许之。

公于目夷谏曰，小国争盟，祸也。”

小子，人家会聚天下豪杰，那是大国，不是你玩的。

“孟尝君有客乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬，幸姬为言昭王，昭王释孟尝君，孟尝君至函谷关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，居下有客能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。

出如食顷，秦果追至关，已后孟尝君出，乃还。”