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第六百四十三章 三方共识（第2页）

阳桂平的这番话在此起了主导作用，他比喻到都说一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，可是正是因为现在三个和尚的局面是肯定出现了，与其争执到底是谁应该多挑水，不如大家确定如何让其他两人监督当日挑水的和尚能按时按量的完成大家共同制定出来的定量才是关键。

只有这样，三个和尚如何吃水，如何承担自己的责任和义务，另外两方如何监督、督促落实还有惩罚权利来的更加明智一些。

同时与三个和尚喝水有不同的地方是大家都争着去挑水的话，似乎挑水的人权利一大编排另外另外两方又该如何？

正如阳桂平的比喻，民业党由于执政以来的口碑，肯定会在一定时间内作为三党中的主政党，这样一来社民党和国大党也不得不正视这个问题。

与其争执这些看不到的东西，还真不如务实的去争一些既得权益来保证自己不游离在政坛之外。

有了这个方向，国大党、社民党两党便对于如何选举最高执政人这个问题上出现了方向性的统一。

最终三方初步决定，沿用全民选举制度推举国家最高领导人。

而在其他高层分管任职以及监督政治权利机构的问题上，由于三方都担心未来岁月中，一家独大时排挤另外两方过多，在国内各实权机构人员任职分配问题上出奇的出现一致。

三方都不想给主政方过多过大的权利，虽然在如何选拔、选派还有一些实权机构、清水衙门等职权岗位有着一些争议。

但这并不是大问题，放这些人到这里。

就是一起来解决这个问题的。

随着三方的磋商会谈不断的深入，大家越来越现，为了保证各方的权益，就必须要确保权利的一个监督，可随之而来的就是监督权利大小的问题，谁都不希望过大的监督干预权利影响己方，也不希望没有执行力来保证各方或者说是自己的利益。

这个时候，大家都不约而同的瞄上了一个东西法律！

每种游戏都会有着自己的游戏规则，规则的利定就是保证着参与者的正当权益受到不正当侵犯时的一种制约、惩罚手段，只有这样才能保证这个游戏能够持久的进行下去。

而在中国几千年的展变化过程中，由于古时候缺乏足够的法律制度和规范，更多的时候，各行各业中又逐渐形成了职业道德这种行业之间不成文或者是约定俗成的一种公约，这种东西就是来规范各行业之间的游戏规则。

甚至出现＂biao　zi＂都有＂biao　zi＂的职业道德，打手的职业道德，黑帮有黑帮的道行准则。

大家都在无形中遵守着这个规则因为如果不遵守着这个规则，那么你将被整个行业给一同唾弃。

除非，你有这个实力重新制定规则！

而在中国的社会体系中，恰恰在几千年来一直有一种人没有职业道德，那就是官员。

因为官员的最大作用就是一制定游戏规则的人，同时在制定规则的同时，他还可以将自己游离于这个规则之外，做到毫无约束、毫无道德律己、毫无犯下错误后的惩处。

用西游记中孙悟空所讲的那句话形容就是：身在三界外，不在五行有正是因为如此，这么多年来，中国人对当官有着一种近乎变态般的执着情绪，因为当官不仅意味着能肆无忌惮的捞钱，还可以欺人霸世，却不受游戏规则的制约和处罚，因为他们就是游戏的制定者。

当三方突然现，各方由于都需要在某一方主政时保证自己的权利以及监督、处罚执行能力，这样一来三方就不得不共同去制定一个约束大家、对三方都有约束能力和执行能力的东西，而这个东西，就是一直以来被官员们所苑视和玩弄的法律。

到这个。

时候，三方的很多人这才意识到，为什么段国学一直以来就没有将另外两方打死。

除却一些历史原因、社会环境背景之外，段国学也清楚的意识到，由某个党派自己去制定法律、监督法律、执行法律的情况下，一定会出现那句绝对的权利带来绝对的**这样事情的生。

而只有现在这种情况下，这种三方都需要相互制约，相互监督，相互扶持依存的情况下，三方才能够出现一个微妙的平衡。

用个，”

胁二泵的形容，吊然国大堂和社民党之前有不少的恩怨龌删，口是一旦在未来民业党要想通过非军事压、排挤异己，那么国大党和社民党就不得不相互依存形成暂时的攻守联盟共同对抗民业党。

而如果出现民业党拉动某一方排挤另外一方时，被形成孤立的这一方也需要有足够的东西来保证自己的施政权益不受侵犯。