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第八章（第7页）

而真正莫名的则是：经过了洪荒与孤寂，在沉思默想的雪山，以及无尽的流而不逝象征着皈依及神圣的河流的引领下，接受并领悟着土地及五谷的供养与玄妙之后，人类的历史开始了。

这时候，贡保山的人类的子孙已经生养很多了。

根据六个猕猴祖宗的血统，有了六个最早的部族，有六处聚居地。

他们不得不逐水草而奔走，六个部族朝六个方向，意味着六道轮回、流浪、采集、耕种、狩猎、游牧。

他们生生不息，繁衍分化，人类的种子与五谷的种子，撒向了不断升高的雪域高原。

泽当、贡保山与扎若波岩洞，还有母亲树及那些花花草草们，在时光的流逝中，一边向后退隐，一边无言地为生灵祝福：走在远方的路上，总是有风雪泥泞，还有战争和灾难。

可是谁教你们生而为人呢？无论如何一定要心怀感激，惟其如此，总有一天你们会变得平和、谦恭，在佛光初现并且照亮苍茫雪域、心海之后。

又据传说，离泽当镇约五里许的撒拉村，有藏族的第一块青稞地，是我们的猕猴祖宗最早开始种植五谷的地方。

每年播种时间，周围的藏民都要到这里抓一把“神土”

，是为吉祥和先祖保佑丰收之意。

泽当的青稞地啊，五谷杂粮的源头之地。

六个猕猴的后裔组成的六个部族，在雪域高原的六个方向上走过的路、爬过的山、蹚过的水，各种奇遇和故事，就像雪山顶上的万年冰雪，有的终年不化，有的已成为冰川，已经凝固，成为一体，谁还能数得清哪是从天上落下来的多少片纷纷扬扬的雪花？为历史分成阶段，而且在争吵声中匆忙断代，其实是极其蠢笨又是不得已而为之的一有了语言霸权的人，不这样做怎么能说明霸在何方权有何用呢？笔者沿雪域高原上的时光之矢回溯，后来的事情大概是这样的：高原上又一处胜地名叫藏约见麦，是古人类比较集中的居住地，后面有大山作依靠，前面是源头活水，一个个地穴一直伸向河谷。

那里的人已经有了简单的石刀、石斧、石锛、石铲等工具，因为高原严寒，耕种与狩猎极其艰难，部族的所有人便四处采集，以果子、野菜充饥。

一个叫诺金的人采野果时手上被扎了一根刺，他用手拔、用嘴吮，这根刺就是纹丝不动，而且愈钻愈深，痛啊！

诺金被扎得眼冒金星直流冷汗时，却也想出了另一个办法。

他从树上折下一根更长更尖的刺，从手上被扎的部位斜向往肉里插，拨动先前的那一根刺，忍痛往上顶去。

那根刺终于被拔出来了，一只手已经被鲜血染红。

诺金顾不得了，把不小心扎进的和自己往肉里扎的两根刺反复地看啊看啊，他看见了什么宝贝呢？诺金从树上折下一根长一点的树枝，再用石头将一端削得尖尖的，又叫来伙伴去林子里狩猎。

一只猎物出现了，诺金与大伙儿围成一圈用石头攻击，猎物被打得嗷嗷直叫，就是难置其死地，很多时候人精疲力尽了，猎物就溜之乎也了。

这一回正当大家再也扔不动石块时，诺金从猎物的屁股后面飞步上前，把手中的树枝往猎物肚皮上狠狠地刺将下去，猎物倒下了。

这是最早的箭。

从此，诺金为部族的老祖母所宠爱，但他还在动脑子。

在距离稍远时扔出去的箭连猎物的皮毛都伤不着，而贴身搏斗又十分危险，他总觉得箭是有了，还缺一样与箭搭配的什么东西。

某日，诺金在林子里看见一只小猴子吊在树上吃果子，吃完，只见这只小猴用力压弯树枝，然后弹起落到更高枝上。

诺金眉头舒展了，当即取出随身带的箭，搭在树枝上，先施压，再松手，那根箭呼啸直上。

诺金叫来同伴一起试验，众人欢呼，为使弹力更强劲，把两根树枝绑在一起，搭箭于后面一根树枝上，再用力拉，略作瞄准，松手，箭如飞向前，扎进了一棵大树的树干，最早的弓箭问世了。

第二天，诺金带着十几个同伴去围猎，碰见了一只踽踽独行的老虎。

众人一声呐喊，同时发箭，哪晓得老虎尾巴一扫，从它身后射去的箭几乎无一中的。

诺金搭箭在手与老虎怒目相向，老虎大怒张开血盆大口长啸时，诺金一箭射进老虎的口中再从虎背穿出。

他猛扑上去再以石头猛砸，众人施以援手，老虎被打死了。

从此，在藏约见麦，老祖母郑重宣告：诺金是王。

发明弓箭，建都于藏约见麦的诺金王朝诞生了。

人类历史上的第一个王朝，据说是在从藏约见麦向西的一次大迁徙中消失的。

它为什么消失？它到底是怎样消失的？当曾经发生的事件成为历史之后，所有的细节或者成为废墟或者飘逝而去，还问什么为什么？后来又有了建都于卡热戎盖的督王朝，督以打造铁的箭头的技术打造了一把铁斧，以木棍做把，人称“板斧王”

。

督带领几千人，手持弓箭、铁斧，去攻打森布部族，无冤无仇，只是为了成就自己的霸王之业，督砍杀了森布部族所有的男女老少，这是人类的第一场战争。