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历代大儒都分为两派,一派说知易行难,一派说知难行易。
王守仁却破天荒的提出了知中有行,行中有知。
二者是一回事,互为表里,不可分割。
知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。
这便是“知行合一”
学说。
心即理、致良知、知行合一阳明心学核心思想的最后一块拼图终于完整。
深刻影响华夏思想史的阳明心学,正式进入了历史舞台。
这么一件大事,王守仁只用了寥寥百余字告知常风。
信的第二部分才是重点。
王守仁极尽文采,描绘了讲学归来,恰逢龙场新开垦的荒地丰收的景象。
信中一千多个字,字里行间都能看出王守仁的喜悦之情。
仿佛相比于知行合一,龙场冬瓜地里的那颗五十斤大冬瓜更能让王守仁感到兴奋。
王守仁感慨:“若能连原本寸草不生之龙场都能变好,天下人心又岂有不变好之理乎?”
信的第三部分则是随口一提的一件事。
有南昌儒生慕名去贵阳听他讲学。
南昌儒生告诉他,宁王不尊儒术,喜好结交当地的地痞无赖甚至杀人越货的匪徒。
那些穷凶极恶的暴徒,竟堂而皇之的出入宁王府,成为了王府的座上宾。
常风看到这件事本来不怎么惊讶。
勋贵宗室爱结交地痞无赖,这在大明很常见。
譬如张家的两位老国舅就跟京城的地痞无赖有着千丝万缕的联系。
常风的东厂耳目网,还是靠着张家老国舅的关系,利用地痞无赖建立起来的。
不过常风联想到上晌尤敬武跟他所说,宁王使者在京城内大肆活动,恢复了护卫的事.他未免有些警觉。
常风回到书房,给王守仁写了一封回信。
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