好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第六百六十章 中医之道（第2页）

其实，宋明本身也是一名武者。

而且还是一名精通内家功夫的武者。

虽然他的功夫不像傅清扬这样，达到了出神入化的地步，但是却也不是庸手，对武学之道和中医之道的联系清楚的很。

不过一旁的宋元在这方面的理解力可就差得远了，他本身不是什么武者，自然不可能知道武学之道和中医之道的相通之处，不能理解宋明和傅清扬的对话也就不奇怪了。

“清扬，既然你想要了解中医知识，我就随便说说，不过这门学问博大精深，我一时间还不知道从何讲起！”

宋明沉吟片刻，苦笑道。

“不如就从琪琪的病说起吧！”

傅清扬觉得就病论病，这样可能好理解一点。

“那好吧，就从琪琪的病讲起！”

宋明点点头，接着说道：“刚才我没有详细说起琪琪的病，因为说了，李秀芝也不可能明白。

现在既然你想听，我就详细说说，如果要说起这个病的话，那就应该从先天之肾讲起了。”

“先天之肾？”

傅清扬默念一句，觉得形容的颇有道理。

“在《医宗必读》中，首见肾为先天之本的记载。

肾为先天之本是相对而言的。

先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢决气》曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精；《灵枢经脉》亦云：人始生，先成精，精成而后脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。

由上述可知，“先天”

是指禀受于父母的两神相搏之精，以及由先天之精化生的先天之气，是由遗传而来，为人体生命的本原。

其在个体生命过程中，先身而生，是后天脏腑形成及人体生长发育的动力。

肾为先天之本，是指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本。”

宋明缓缓的讲述着一段貌似深奥的文字，说到这里的时候问道：“怎么样？清扬，能听懂吗？”

“似懂非懂。”

傅清扬苦笑道。

“那就好，我接着往下讲。”

宋明对傅清扬的回答还是很满意的，若是给普通人说这些理论，那自然是一头雾水，而傅清扬似懂非懂在宋明看来已经非常不错了。

“肾居下焦，为阴中之阴脏，具有封藏、贮存精气的作用。

如《素问。

上古天真论》说：肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，《素问。

六节藏象论》云：肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。

肾所藏之精，既包括先天之精，又包括后天之精。

肾所藏的先天之精是人体先天的基础，它禀受于父母，充实于后天，从内容上包括两个方面：一是与生俱来的、有生命的物质，是人体生命活动的基础，即所谓人始生，先成精，以及生之来，谓之精之精。

二是指人类生殖繁衍的基本物质，即所谓男女媾精，万物化生，两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。

可见，先天之精藏之于肾，并在人体出生之后，得到后天之精的充养，成为人体生育繁殖的基本物质，故又名之曰生殖之精。

肾所藏的后天之精，是指五脏六腑之精。

它源于后天水谷精微，具有营养脏腑组织的作用，即所谓肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。

肾中先天之精与后天之精密切相关：先天之精时时激发后天之精，后天之精则不断充养先天之精，二者相辅相成，互助互用，共同构成肾中精气。

肾所藏之精，根据机体的需要，重新输送至其他脏腑，成为脏腑功能活动的物质基础。

如此，藏中有泻，泄而又藏，循环往复，生生不息。