好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

魏书十三 锺繇华歆王朗传第十三（第5页）

权优游二国，俯仰荀、许，亦已足矣。

」文帝即王位，复为大理。

及践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。

迁太尉，转封平阳乡侯。

时司徒华歆、司空王朗，并先世名臣。

文帝罢朝，谓左右曰：「此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！

」陆氏异林曰：繇尝数月不朝会，意性异常，或问其故，云：「常有好妇来，美丽非凡。

」问者曰：「必是鬼物，可杀之。

」妇人后往，不即前，止户外。

繇问何以，曰：「公有相杀意。

」繇曰：「无此。

」乃勤勤呼之，乃入。

繇意恨，有不忍之心，然犹斫之伤髀。

妇人即出，以新绵拭血竟路。

明日使人寻迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，著白练衫，丹绣裲裆，伤左髀，以裲裆中绵拭血。

叔父清河太守说如此。

清河，陆云也。

明帝即位，进封定陵侯，增邑五百，并前千八百户，迁太傅。

繇有膝疾，拜起不便。

时华歆亦以高年疾病，朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。

是后三公有疾，遂以为故事。

初，太祖下令，使平议死刑可宫割者。

繇以为「古之肉刑，更历圣人，宜复施行，以代死刑。

」议者以为非悦民之道，遂寝。

及文帝临飨群臣，诏谓「大理欲复肉刑，此诚圣王之法。

公卿当善共议。

」议未定，会有军事，复寝。

太和中，繇上疏曰：「大魏受命，继踪虞、夏。

孝文革法，不合古道。

先帝圣德，固天所纵，坟典之业，一以贯之。

是以继世，仍发明诏，思复古刑，为一代法。

连有军事，遂未施行。

陛下远追二祖遗意，惜斩趾可以禁恶，恨入死之无辜，使明习律令，与群臣共议。

出本当右趾而入大辟者，复行此刑。

书云：皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗。

此言尧当除蚩尤、有苗之刑，先审问於下民之有辞者也。

若今蔽狱之时，讯问三槐、九棘、群吏、万民，使如孝景之令，其当弃巿，欲斩右趾者许之。

其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文，易以髡、笞。

能有奸者，率年二十至四五十，虽斩其足，犹任生育。