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魏书二十九 方技传第二十九（第16页）

故说老、庄则巧而多华，说易生义则美而多伪；华则道浮，伪则神虚；得上才则浅而流绝，得中才则游精而独出，辂以为少功之才也。

」裴使君曰：「诚如来论。

吾数与平叔共说老、庄及易，常觉其辞妙於理，不能折之。

又时人吸习，皆归服之焉，益令不了。

相见得清言，然后灼灼耳。

」

始辂过魏郡太守锺毓，共论易义，辂因言「卜可知君生死之日。

」毓使筮其生日月，如言无蹉跌。

毓大愕然，曰：「君可畏也。

死以付天，不以付君。

」遂不复筮。

毓问辂：「天下当太平否？」辂曰：「方今四九天飞，利见大人，神武升建，王道文明，何忧不平？」毓未解辂言，无几，曹爽等诛，乃觉寤云。

辂别传云：魏郡太守锺毓，清逸有才，难辂易二十馀事，自以为难之至精也。

辂寻声投响，言无留滞，分张爻象，义皆殊妙。

毓即谢辂。

辂卜知毓生日月，毓愕然曰：「圣人运神通化，连属事物，何聪明乃尔！

」辂言：「幽明同化，死生一道，悠悠太极，终而复始。

文王损命，不以为忧，仲尼曳杖，不以为惧，绪烦蓍筮，宜尽其意。

」毓曰：「生者好事，死者恶事，哀乐之分，吾所不能齐，且以付天，不以付君也。

」石苞为鄴典农，与辂相见，问曰：「闻君乡里翟文耀能隐形，其事可信乎？」辂言：「此但阴阳蔽匿之数，苟得其数，则四岳可藏，河海可逃。

况以七尺之形，游变化之内，散云雾以幽身，布金水以灭迹，术足数成，不足为难。

」苞曰：「欲闻其妙，君且善论其数也。

」辂言：「夫物不精不为神，数不妙不为术，故精者神之所合，妙者智之所遇，合之几微，可以性通，难以言论。

是故鲁班不能说其手，离硃不能说其目。

非言之难，孔子曰书不尽言，言之细也，言不尽意，意之微也，斯皆神妙之谓也。

请举其大体以验之。

夫白日登天，运景万里，无物不照，及其入地，一炭之光，不可得见。

三五盈月，清耀烛夜，可以远望，及其在昼，明不如镜。

今逃日月者必阴阳之数，阴阳之数通於万类，鸟兽犹化，况於人乎！

夫得数者妙，得神者灵，非徒生者有验，死亦有徵。

是以杜伯乘火气以流精，彭生讬水变以立形。

是故生者能出亦能入，死者能显亦能幽，此物之精气，化之游魂，人鬼相感，数使之然也。

」苞曰：「目见阴阳之理，不过於君，君何以不隐？」辂曰：「夫陵虚之鸟，爱其清高，不原江、汉之鱼；渊沼之鱼，乐其濡湿，不易腾风之鸟：由性异而分不同也。

仆自欲正身以明道，直己以亲义，见数不以为异，知术不以为奇，夙夜研几，孳孳温故，而素隐行怪，未暇斯务也。

」

平原太守刘邠取印囊及山鸡毛著器中，使筮。

辂曰：「内方外圆，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。

高岳岩岩，有鸟硃身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。

」邠曰：「此郡官舍，连有变怪，使人恐怖，其理何由？」辂曰：「或因汉末之乱，兵马扰攘，军尸流血，汙染丘山，故因昬夕，多有怪形也。