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蜀书十二 杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二（第10页）

故鞅法穷而慝作，斯义败而奸成，吕门大而宗灭，韩辩立而身刑。

夫何故哉？利回其心，宠耀其目，赫赫龙章，铄铄车服，媮幸苟得，如反如仄，淫邪荒迷，恣睢自极，和鸾未调而身在辕侧，庭宁未践而栋折榱覆。

天收其精，地缩其泽，人吊其躬，鬼芟其额。

初升高冈，终陨幽壑，朝含荣润，夕为枯魄。

是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳尾於涂中，秽浊世之休誉。

彼岂轻主慢民，而忽於时务哉？盖易著行止之戒，诗有靖恭之叹，乃神之听之而道使之然也。

自我大汉，应天顺民，政治之隆，皓若阳春，俯宪坤典，仰式乾文，播皇泽以熙世，扬茂化之醲醇，君臣履度，各守厥真；下垂询纳之弘，下有匡救之责，士无虚华之宠，民有一行之迹，粲乎亹亹，尚此忠益。

然而道有隆窳，物有兴废，有声有寂，有光有翳。

硃阳否於素秋，玄阴抑於孟春，羲和逝而望舒系，运气匿而耀灵陈。

冲、质不永，桓、灵坠败，英雄云布，豪杰盖世，家挟殊议，人怀异计，故从横者欻披其胸，狙诈者暂吐其舌也。

今天纲已缀，德树西邻，丕显祖之宏规，縻好爵於士人，兴五教以训俗，丰九德以济民，肃明祀以礿祭，几皇道以辅真。

虽跱者未一，伪者未分，圣人垂戒，盖均无贪；故君臣协美於朝，黎庶欣戴於野，动若重规，静若叠矩。

济济伟彦，元凯之伦也，有过必知，颜子之仁也，侃侃庶政，冉、季之治也，鹰杨鸷腾，伊、望之事也；总群俊之上略，含薛氏之三计，敷张、陈之秘策，故力征以勤世，援华英而不遑，岂暇脩枯箨於榛秽哉！

然吾不才，在朝累纪，讬身所天，心焉是恃。

乐沧海之广深，叹嵩岳之高跱，闻仲尼之赞商，感乡校之益己，彼平仲之和羹，亦进可而替否；故矇冒瞽说，时有攸献，譬遒人之有采于市闾，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规谏。

若其合也，则以闇协明，进应灵符；如其违也，自我常分，退守己愚。

进退任数，不矫不诬，循性乐天，夫何恨诸？此其所以既入不出，有而若无者也。

狭屈氏之常醒，浊渔父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷叔之高懟。

合不以得，违不以失，得不克诎，失不惨悸；不乐前以顾轩，不就后以虑轾，不鬻誉以干泽，不辞愆以忌绌。

何责之释？何飧之恤？何方之排？何直之入？九考不移，固其所执也。

方今朝士山积，髦俊成群，犹鳞介之潜乎巨海，毛羽之集乎邓林，游禽逝不为之鲜，浮鲂臻不为之殷。

且阳灵幽於唐叶，阴精应於商时，阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽兹。

淮南子曰：禹为水，以身请于阳盱之河，汤苦旱，以身祷於桑林之际，圣人之忧民，如此其明也。

吕氏春秋曰：昔殷汤克夏桀而天下大旱，三年不收，汤乃以身祷於桑林曰：「余一人有罪，无及万方，万方有罪，在余一人，无以一人之不敏，使上帝毁伤民之大命。

」汤於是剪其发，攦其爪，自以为牺牲，用祈福于上帝。

民乃甚悦。

雨乃大至。

行止有道，启塞有期。

我师遗训，不怨不尤，委命恭己，我又何辞？辞穷路单，将反初节，综坟典之流芳，寻孔氏之遗艺，缀微辞以存道，宪先轨而投制，韪叔肸之优游，美疏氏之遐逝，收止足以言归，汎皓然以容裔，欣环堵以恬娱，免咎悔於斯世，顾兹心之未泰，惧末涂之泥滞，仍求激而增愤，肆中怀以告誓。

昔九方考精於至贵，秦牙沈思於殊形；淮南子曰：秦穆公谓伯乐曰：「子之年长矣，子姓有可使求马者乎？」对曰：「良马者，可以形容筋骨相也。

相天下之马者，若灭若没，若失若亡，其一若此马者，绝尘卻辙。

臣之子皆下才也，可告以良马而不可告以天下之马。

天下之马，臣有所与共儋缠采薪九方堙，此其相马，非臣之下也，请见之。

」穆公见之，使之求马，三月而反，报曰：「已得马矣，在於沙丘。

」穆公曰：「何马也？」对曰：「牝而黄。

」使人往取之，牡而骊。

穆公不悦，召伯乐而问之曰：「败矣，子之所使求马者也！

毛物牝牡尚弗能知，又何马之能知？」伯乐喟然太息曰：「一至此乎！

是乃所以千万（里）臣而无数者也。

若堙之所观者天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见而不见其所不见，视其所视而遗其所不视，若彼之所相者，乃有贵乎马者。