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第34章 第33章 人间四月芳菲尽（第3页）

汪寿昌说：“如烟，你去告诉随从们往里搬行李吧。”

“好哩！”

小如烟领命出了方丈的门。

柳如烟来到了这座小院，感觉这小院确实幽静。

它坐落在藏经阁的后边，和寺院的西厢相邻。

整个布局是坐北朝南，四面有一丈多高的青砖墙围着。

踏进围墙大门，入目是一座四合大院，院后有一栋三开间的三层小楼。

整个院子又处在一座大花园之中，四周佳木葱笼，花草繁茂，奇石假山，曲径通幽，足可怡心养性。

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柳如烟立刻指挥着大家忙活了起来：小和尚们去打扫院落，侍卫、车夫们往小院里抬着箱笼、包裹等，人人忙得是不亦乐乎。

如烟自己却悠闲得很，进了四合院四处溜达。

见迎面是大厅的堂屋，左右是厢房，又都带着耳房。

天井里有一条碎石小径，路面都是彩石铺就的花纹。

大厅前面有两株龙槐，苍虬挺拔，生机盎然。

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注释

[1]明本法师

明本（1263—？年），字幻住，号中峰，俗姓孙，杭州新城人（今富阳市新登人）。

明本法师是元代禅宗大师，在文学上有很高的造诣，尤其擅长书法、诗歌。

他的母亲怀胎十月，分娩之前梦见有一个无门无派的开道僧人送给他家一个大灯笼，梦醒即生下了明本法师。

明本法师从小禀性淳朴，喜欢吟诵经文，喜欢打坐。

七岁开始学习《论语》、《孟子》，尚未学完，因母亲逝世，便辍学了。

十五岁时自守佛戒，发誓终生向空寂，入佛门。

[2]和尚为啥在头上烧香疤？这是从什么时候开始的？

在一些电影或电视片里，我们经常看到和尚们头上都烧上了戒疤，于是很多人都认为凡是和尚头上都要烧戒疤，不烧戒疤的和尚就不是正规的和尚，其实这种观点是错误的。

烧戒疤的习俗起源于元代，当时有位志德和尚1235—1322年受到元世祖忽必烈的尊崇，他在天禧寺主持传戒时，规定受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，以显示虔诚信佛的决心，作为终身之誓。

这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。

但是，元代只有汉族僧尼才燃疤，非汉族的喇嘛是不燃顶的。

也有人认为：宋末，蒙古军队一路南征，所到之处青壮年男子要么被屠杀，要么被强征服劳役，但是因当时蒙古上层推崇佛教，所以蒙古军队对出家的僧人却从不为难，因此汉地青壮年纷纷剃发穿起袈裟，扮作出家人以躲避刀兵劫。

出家人陡然增加，令蒙古军队无法分辨真伪，因此蒙古统治者以烧戒疤来区分是否是出家人，而且烧了戒疤以后是不允许还俗的。

因为烧戒疤要忍受剧烈的疼痛，而且日后无法还俗，因此很多人不得不放弃假出家这种方式。

[3]知客和尚

寺院中的知客僧多简称知客。

主要有三种意思：一是寺院里专司接待宾客的僧人；二是禅刹中负责接待宾客的僧职；三是为禅林中司掌迎送与应接宾客之职称。