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第31章 专家解读 嫡庶制度（第1页）

苏明远身着深灰中式长衫，坐在前排认真整理着笔记本，狼毫笔帽上还沾着今早研墨时的残渍。

他望着台上的投影屏幕，上面赫然是《庆朝会典》中关于

“嫡庶继承”

的条文，目光不禁落在

“庶子与嫡子均有财产继承权”

的朱笔批注上，想起昨夜林婉儿在老宅陪他查阅资料时，指尖划过书页的温度。

“首先澄清一个常见误区。”

社科院的王教授推了推眼镜，举起一本泛黄的《庆朝宗人府档案》，“庆朝律法明确规定，嫡庶子女在财产继承、科举入仕等方面享有同等权利。

所谓‘嫡庶有别’，更多体现在宗庙祭祀的礼仪排序上，而非实际权利的剥夺。”

他点击鼠标，屏幕上出现一张古代族谱的扫描件，“诸位看这张乾隆年间的分家契约，庶子分得的田产与嫡子完全一致。”

台下传来一阵轻微的惊叹声。

苏明远在笔记本上飞速记录，钢笔尖在

“权利平等”

四字上重重顿了顿。

他忽然想起陈浩然爆料那天，林婉儿眼中的担忧，以及她连夜整理的《古代女子权益史料汇编》——

这个现代女子，总是用行动给他最坚定的支持。

“说到对古代女子的尊重，”

女性研究专家李教授接过话头，展示着一幅宋代《婚礼图》摹本，“通过‘三书六礼’成婚的女子，在法律和社会层面均享有‘正妻’的地位。

相较于现代某些隐瞒婚姻状况或代孕等现象，古代‘明媒正娶’的制度反而更注重女性的社会认同。”

她的目光扫过台下的苏明远，“苏先生推广的‘三书六礼’，核心是对婚姻的敬畏，而非对女性的束缚。”

直播间的弹幕突然密集起来：“原来电视剧里都是骗我的！”

“苏明远说的‘礼’是这个意思啊！”

苏明远望着屏幕，想起自己在片场纠正演员礼仪时的场景，忽然觉得那些被调侃

“轴”

的日子，都有了特殊的意义。

当镜头扫过苏明远的笔记本时，网友们发现扉页上赫然写着

“取其精华，去其糟粕”

八个大字，旁边还贴着便签：“纳妾制需批判，但婚书契约精神可借鉴”

“嫡庶礼仪可研究，权利平等是核心”

。

某文化博主立刻截图转发：“苏明远的‘古今翻译’从来不是照单全收，而是带着思辨的传承。”