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第46章 陈浩然团队买营销号（第2页）

镜头拉近，他袖口滑落，露出腕间淡青色的旧疤

——

那是三年前在博物馆临摹壁画时，被掉落的画框划伤的。

“第一次见祭祀舞的图谱，是在故宫的《宋大驾卤簿图》里。”

他声音轻得像落雪，“画中舞者戴冕旒，执干戚，衣袂间有云气流转。

你们说这是‘僵尸’，可我分明看见，每一道褶皱里都藏着对风调雨顺的渴望。”

直播间突然安静了。

苏明远起身，龠翟相击发出清越的声响，仿佛叩开了时光的门扉。

他踏过虚拟的

“八佾舞庭”

，每一步都踩在《乐律全书》记载的方位上，广袖翻卷如惊鸿掠水，翟羽扬起时，竟有几片雪花粘在上面，像极了古籍插图里的

“瑞雪兆丰年”

。

“看他手腕的翻转！”

突然有弹幕划过，“这是敦煌壁画里的‘反弹琵琶’手势变种吧？”

“龠管的角度和曾侯乙编钟的调音孔一样！”

另一条弹幕跟上，“我学考古的，这绝对是考据过的！”

评论区开始刷屏，黑粉的身影被

“求讲解”

“想看《羽舞》”

的留言淹没。

苏明远停在镜头前，额角微汗，中衣领口已被洇湿：“古人说‘礼者，天地之序；乐者，天地之和’。

我们嫌他们‘迷信’，却忘了自己在台风天转发‘妈祖保平安’，在高考前供奉‘文曲星’——

人类对美好的祈愿，从来都是相通的。”

雪停时，直播间涌进了五十万观众。

民俗学者周教授连麦时，眼镜片上还沾着雪花：“我刚从颐和园赶来，路上看见年轻人在铜牛像前系红绳祈福。

苏先生说得对，礼仪的内核从来不是形式，而是对生活的热望。”

他举起手中的《荆楚岁时记》，“就像楚人挂艾草驱邪，今人戴口罩防疫，变的是方式，不变的是对‘安康’的追寻。”

当晚，#

祭祀舞不是僵尸舞

#登上热搜。

有网友翻出苏明远三年前在小剧场的演出视频：他穿着补丁摞补丁的旧汉服，给三十个观众演示《乡饮酒礼》，结束后把自带的茶点分给孩子们，自己啃着干硬的烧饼。

“原来他真的不是炒作。”

热评第一说，“他的汉服袖口永远有洗旧的痕迹，就像我们爷爷的中山装，旧得发白，却洗得干干净净。”

陈浩然团队的阴谋还没来得及发酵，就被一场突如其来的文化研讨会击碎。

周六上午，国家博物馆的学术报告厅里，苏明远穿着洗得发白的蓝布长衫，坐在周教授和考古所王博士中间。