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第20部分（第5页）

四娘听闻后，失态地说：“朗儿，你为何啊？那是晏学士啊。”

“娘，孩儿心中有数，”

心中却在低咕道，不就是一个晏殊吗，最后连他的女婿都不屑与此人打交道。

我写了一句，说你是温润的君子，你还真当一回事了。

孔夫子有教无类，你达不上那个高度，可你那些行为，真的叫自爱羽毛？

郑朗也记仇的，于是晏殊因为这个举动，以后反而悲催了……

第三十九章　授筒

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宋朝对士大夫的优柔，产生了种种怪异的事。

寇准每夜点百巨烛宴客，喧嚣达旦，但那是豪饮，没有饮出风情，看一看天三更了，客人一边跌跌撞撞，一边返回。

有可能张三磕得头上带一个小包，有可能李四腿上不知在哪儿挂破了，也就散去了。

宋祁更上一层楼，一边喝酒行乐，一边看着天色，终是不美。

于是命人用帷幕，重重围起来，里面点着巨烛，无数美妓弹唱歌舞，天亮了，也是亮了，天黑了，也是亮了。

喝是昏天黑地，玩得不亦乐乎，差不多了，一揭帷幕，乖乖冬冬，太阳到了正午。

但有几个人早就超出了这个夸富显摆的境界。

例如晏殊，人家比宋祁更富，学问更高，行为更优雅，可不夸，坐着亭台前，摆着一桌小酒，让仆役端上来几道雅致的小菜，然后与几知己，一边喝酒一边谈风花雪月，再唱：“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。”

这才是闲雅恬淡的底蕴。

郑朗比他做得更彻底，还没有任何功名在身呢。

难道仅为了使一个小坏，就要练四种新奇的书法？甚至还要不惜拿着小刀子，每天都要在竹筒上钻研一番？

这是他对雅事的爱好，甚至为了满足这份爱好，都为自己去找一个借口，平抚心灵，并且是他自己的心灵！

天渐渐热了起来，郑朗终于练习第四种书体。

刘罗锅的太极书，但郑朗取笑为肉书。

刘罗锅的书法十分臃肿，这是书法家的大忌，可他有的书法却让人觉得臃肿得恰当好处，竟然自成一体，所以人夸称为浑然太极。

过夸了。

但他用笔粗重丰肥，浓墨大笔，也似有一些可取之处。

于是择了出来，当作了第四种怪字，放在后世，经过许多搞怪的大家洗革后，刘罗锅的字不足为奇。

然而放到宋代，同样会让人目瞪口呆。

不过郑朗在练习前，还要弄清一个问题。

有人说刘墉的字源自颜体，又在颜体上突破，将颜体的雄浑变成了丰厚。

但有人认为不是这样的，乾隆喜欢馆阁体，作为太子少保吏部尚书，刘墉也不敢违反这一大势的，于是从赵董入手，在他们的字体上加以粗重墨，作肥笔书，这样又不远离圣宠，还远离了馆阁体的呆板。