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第110部分（第5页）

争议的正是这一点。

黄巢一个一个城市的吃人，方腊将几十万名妇女关在山窟里淫乐，人家是打倒皇帝，所以叫造反有理。

张巡与许远替唐王朝卖命，因此争议就有了。

但不吃人，只有冲出雎阳城送死，没有人敢说他们贪生怕死，可这一冲，江淮更多的百姓，有可能是几百万，一千多万百姓，会怎么办？全部遭殃。

不管怎么说，想一想，是残忍了一些。

那么再说冯道，五代第一传奇人物，他一生事唐、晋、汉、周与契丹五朝，十帝，唐庄宗、明宗、闵帝、末帝，晋高祖、出帝，汉高祖、隐帝，周太祖、世宗，辽太宗耶律德光。

并且这四个朝代非是正统更替，那怕就象宋代北周那样，弄一个皇袍做一下遮羞布也好啊。

没有，全是阴谋与武力强行夺取的政权。

因此后人说他寡廉鲜耻。

特别是契丹人，那可是正宗的异族人。

就是这一次契丹人，使他一生带来了一些亮点。

石敬塘向耶律德光称儿子，可到石敬塘儿子石重贵称帝时不乐意了，这小子不但不称儿子，反而将契丹在后晋行商的商人全部抓起来砍头，又说生擒德光者，擢节度使。

只能说这小子太傻，当年人家李渊李世民父子还乖乖地做了突厥人的好长时间臣子，最后才报仇雪恨的。

你现在这样做……然后就没了。

耶律德光进入了开封城，契丹人那时才半开化，打草谷啊。

这时候冯道站了出来，老先生不知道怎么忽悠的，并且耶律德光还很相信这位老先生，继续让他担任重臣，听了老先生的话后，耶律德光不但没有对中原打多少草谷，连繁华的开封城也没有怎么动。

这一谏，不但保住了无数中原汉人的性命，还有在开封城赵匡胤一家。

某种程度上也能说他仁吧，乱世之中，他不这样做怎么办？

然而郑朗没有怦击他事五朝十帝，怦击的正是这种气节。

咱再怎么乱，也是咱们汉人，或者汉化的沙陀人之间的混乱，与正宗的契丹人，有区别的。

全部象老先生学习，为了所谓的小仁，番子一出侵，咱投降吧。

后果会如何？

但这是表面的讨论。

其实是在说吕夷简，吕公著有些不解，若父亲不将郭氏干掉，父亲仕途永远不想平安了。

并且外界对父亲评价过于苛刻，自己知道的，父亲每天同样在为国家烦忧。

不是丁谓，虽做得不对，也仅是自保之策。

因此与郑朗说了一些个人与国家的轻重，君子自保的疑惑。

对吕夷简，郑朗不喜欢，可也没有将他一棍子打死。

但在废后事上手段用得不对。

我就是一个后来人，都知道这年代君后一体，就是废，也要按一定的程序去废。

先与群臣商议一下，肯定不同意。

此事中止，看看郭氏会有什么反应。

改了就好，不改再商议，还是反对。

可反对后郭氏看到大臣们支持，必然依是不改，再强行废去，也是合乎程序，也少了一些争议。