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第123部分（第2页）

故乾卦潜龙勿用，亢龙有悔。

坤卦履霜坚冰至，龙战于野，其血玄黄，屯卦乘马班如，泣血涟也。

故此中不仅是不中正，乃是一种包容调济。

再看庸，乃大用也，故郑玄曰，名曰中庸者，以其记中和之为用也。

庸，用也。

因此，中庸非是平庸之道，乃是容纳中平调济天之阴阳、地之柔刚、人之仁义地，并且使之大用于民的一种德化。

故夫子说中庸其至矣乎。

然后才有《中庸》里种种论述。”

也没有说多少，可是几个学子，包括欧阳修目瞪口呆。

若这样解释，中庸这个命题那就大没边了。

但郑朗的本意比他们想的更远大，不但大得没边，还将这个中庸往实用上引，也是他一惯对儒家的宗旨与认识。

而且这样去阐述，也能对朝堂上吕夷简与范仲淹这两个不同的人物进行解释。

都需要，吕夷简要的是他的实用才干，范仲淹要的是他的品德。

关健是如何调济容纳，此才是中，一种容，一种和的真正中庸之道。

或者用在对宋朝改革上。

当时降低武将的权限，加叠官员是良策，使宋朝立即安定下来。

但人口增加了，时势不同，需要再次调节。

同样又是一种大中庸之道。

非平庸也。

也将它从德化延伸到实际生活当中。

其实已经脱离了夫子之道，在隐隐走自己的儒家之路了。

几人没有说一会儿，掩面羞愧而走。

连欧阳修也受了狠狠的刺激，放弃了交友郊游，再次发奋苦读。

不读不行，马上这小子就要超越自己了。

他们离开，吕公著有些傻眼，呆呆地问：“解元，这就是我们要修撰的书籍？”

“正是。”

能称为书籍了，刚才一番言论只是涉及到皮毛，想论证则需要更多的文字才能清楚的诠注。

“我不敢哪。”

命题太大，吕小三有些害怕。

“也不要你主笔，到时候修注时，你们要替我整理材料，提供建议，完善我的思想。

对你来说，也是一个很好的学习过程。”

郑朗安慰道。

个性使然，看看王小三与司马小三就不然，已经跃跃欲试。

……

修《中庸》只是未来的计划，科考还是眼下最关健的。

首先要高中省试，殿试很有可能小皇帝要开大大的后门，可自己也要交出一份成绩，否则依然会有言臣弹劾。