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也有人认为八贤王当指宋太宗第八子,属元字辈的王族人物,如明代小说《北宋志传》中的&ldo;八王&rdo;。
史载,宋太宗有九子,其第八子赵元俨确有&ldo;八大王&rdo;的称号。
宋人笔记《谐史》中称他&ldo;生而颖悟,广颡丰颐,凛不可犯,名闻外夷,小儿夜啼,其家必惊之曰:&lso;八大王来也。
&rso;&rdo;太宗非常溺爱,每朝会宴集,多侍奉左右。
真宗即位,封曹国公,进封广陵郡王、荣王。
坐侍婢纵火,烧延宫中,降封端王,出居故驸马都尉石保吉府第。
每见真宗,痛自引过,帝悯怜之,寻封彭王,进太保。
仁宗即位,拜太尉、任尚书令兼中书令,屡封定王、镇王、孟王、荆王。
平生寡嗜欲,惟喜欢读书,好为文章词句,颇善二王书法。
问题是翻遍宋代史籍,都找不到这八大王与杨家将有关系的记载。
赵元俨生于雍熙二年(985),病亡于庆历四年(1044),享年六十岁。
太宗攻取北汉之际,元俨还没出生,杨业殉国之时,他出生才一年,只是个婴儿,怎么可能助杨家一臂之力,以对付奸臣呢?他在杨延昭身后三十年病殁,比杨延昭要小二十七岁,就是和杨文广一个辈分,这无论如何也不符合小说戏曲中八贤王的形象。
史载,仁宗少年即位,章献太后临朝,元俨自以为德高望重,恐为太后所忌,便深自沉晦,阖门不出,不预朝谒,以绝人事。
这种做法似乎也不太像八贤王正气凛然、刚毅直言的性格。
可以说,这八大王的生平与八贤王的故事相距甚远,也不会是杨家将故事中八贤王的原型。
那么他的一些事迹,对构造八贤王这样一个传说中的人物是否有影响?也不得而知。
京剧传统剧目《贺后骂殿》叙述了这样一个故事:贺后为宋太祖之皇后,因太祖死因不明,命长子赵德昭上殿质问,反遭太宗痛斥,德昭撞殿柱而亡。
贺后又携次子德芳上殿,痛骂赵光义不仁。
太宗只得向嫂嫂谢罪,赐其尚方宝剑,加封德芳为&ldo;八贤王&rdo;,贺后母子这才含泪而去。
这大概是赵德芳封&ldo;八贤王&rdo;的由来,人们出于对其孤儿寡母的同情,便将赵德芳虚构为朝中正直力量的化身。
以后又有《八大王开诏救忠臣》诸剧,将赵德芳与杨家将抗辽事业联系起来,留传民间,成为当时民族感情的一种寄托。
总之,杨家将故事中的&ldo;八贤王&rdo;,他的出现增加了朝廷权力斗争的戏剧性冲突,满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求,完全符合中国王权主义的文化传统。
然而在历史上我们找不到一个可以与之事迹、生平相对应、吻合的人物,八贤王是由朝廷宗室的一些轶闻,加上民众的有关情感渲染,再经过剧作家和小说家的艺术加工,融合而成的一个虚构人物。
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