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第23章 猜测（第13页）

她并不是有意欺骗谁，而是她自己也受着自己的欺骗，她不明白自己的真相。

WR说：“O，她不敢承认旧的已经消逝，正如她不敢承认新的正已经到来。

那序幕，无论发生了没有，无论发生了什么和到了什么程度，她的死都说明她不能摆脱旧的束缚，而且无力迎接新的生活。”

WR说：“我相信那个序幕是真的，并非偶然，那是人需要爱情和希望未来的本性注定的。

不管在那个序幕里发生了什么，其实都是一样，都是证明旧的已经完结，新的正在召唤。

O是处在这种‘忠于’和‘开创’之间，这是最艰难最痛苦的境地，她找不到出路于是心被撕成两半，她不敢面对必须的选择。

无力选择爱的人必定选择死。

这才是她赴死之心真正的由来。”

WR说：“最可耻、可恨、可悲的是那个第三者。

他如果不知道自己要干什么他就是个十足的傻瓜，他要是知道自己想干什么他就应该大胆地干，别怕被世人唾骂，否则他就十足是个坏蛋。

是他的逃跑，最终把O送上了死路。

与他相比，至少在这一点上，那个画家当初做的要漂亮得多，这正是O爱Z的原因之一，或许也是O‘仍然爱Z’的原因之一，也正是O轻蔑那个逃跑的家伙的原因。”

对WR的话，女导演N只是从鼻子里轻轻“哼”

了一声，不说什么。

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残疾人C倒是同意WR的某些看法，他说：“是的，爱着的人是不会自杀的，包括只爱自己的人。”

残疾人C又说：“F医生在古园里的那些想法不容忽视，真的，我想F医生说对了，对爱和对生命意义的彻底绝望，那才是O根本的死因。”

C说：那样的绝望，绝不会是因为一次具体的失恋。

有些人，会因为一次具体的失恋去死，但O不会，她以往的经历可以证明她不会那样。

能让O去死的，一定是对爱的形而上的绝望。

如果爱的逻辑也不能战胜Z的理论，如果爱仍然是功利性的取舍，仍然是择优而取，仍然意味着某些心魂的被蔑视、被歧视、被抛弃，爱就在根本上陷入了绝望。

C说：不管O愿不愿意承认，她分明是看见了这种根本的绝望。

因为，不愿意承认的东西往往是确凿存在的，理智不愿意看见的东西，本性早已清晰地看见了，意识受着欺骗，但潜意识不受束缚。

实际上，O，她的潜意识一直在寻找着死的契机，或者是在等待赴死的勇气。

理智不断告诉她“应该怎样和不应该怎样”

，这让她犹豫不决；但本性却一直在对她说“真实是什么”

，因而本性执著地要宣布这真实：她已经不爱Z了，或者，爱也是枉然，爱本身也是毫无意义。

这样的宣布不管是对她自己还是对别人，都需要一种语言或仪式。

这语言和仪式能是什么呢？性！

爱的告白要靠它，不爱的告白还是要靠它。

C认为：性，可以是爱的仪式，也可以是不爱的仪式，也可以是蔑视爱的仪式，也可以是毁掉貌似神圣实则虚伪之爱情的仪式，也可以是迷途中对爱的绝望之仪式。

那个死亡序幕，是哪一种呢？

C说：“我想，那个序幕一定来得非常突然。

但是它一出现，O就感到了，她宣布那种真实的机会来了。

她曾胆怯地设想过这样的机会，现在它不期而至，它激起了O嘲笑爱情的欲望。

我猜O绝不会爱序幕中的那个男人，O在那整个序幕中并不动情，而是怀着一种轻蔑的心理，要毁掉这一向被奉为神圣的仪式。

这心理是：爱情原来也并不是什么圣洁的东西——不管是因为画家的少为人知的性乱，还是因为女教师对爱情的绝望，O都可能这样想。

什么爱情，与这肮脏的占有是一样的！

为什么要给它一个圣洁的仪式呢？不，应该还给它一种肮脏的语言。”

C说：O在走向那个男人的时候，借着酒意，潜意识指引她去毁掉一个神圣的仪式，O的心里有一种毁掉那仪式的冲动，毁掉那虚假的宣告，毁掉那并不为Z所看重的爱，毁掉那依然是“优胜劣汰”