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第355章 给Z（第1页）

“史铁生作品全编（..）”

！

Z兄：你好！

S兄来过，近况皆知。

本来已写了一封短信，看看言不尽意，只好拖至今日。

其实各种功法，就其祛病健身的功效而言，我一向是相信的。

相信的理由与你相同。

一种事物，只要有真实功效，就必有其道理，只不过主流思维尚不明其理罢了。

就比如特异功能，九十九次是假也不能证明其伪，一次是真便可证明其实。

况且有些功法我是亲证其实的。

我相信某些功法的神奇效用，但我不认为那就是信仰，或信仰的主要。

真正的信仰是不依据神迹的。

《圣经》上有这样的话，大意是：不可试探你的神。

而强调神迹，则难免是对神的试探。

依据神迹的所谓信仰，一定是期待着神的物质性（或福利性）施予，一旦神迹未现，信心便会动摇，这岂不是试探神吗？其实困苦也是神迹，它向人要求着绝对的信心。

所以人是神的仆从。

中国人更多的时候把这层关系弄拧了，结果是神做了人的仆从——你若给我满意的神迹，我就供奉你，反之我就废了你，再换一个能够满足我的神来。

因此，种种神奇的功法，我都不认它是信仰。

偏要把它张扬成信仰的，我就怀疑其人的动机。

因为一切向人许诺福利的（无论天上地下，今世来生），都像行贿，或似投资，必有它图。

它图者何？中外古今，无外乎造人为神（偶像）罢了。

信仰不可动摇，神不可怀疑，故一旦人篡了神位，则难免挟神祇以令众生。

中国的历史屡屡证明着这一点。

当然，信仰自由，不管那信仰多么离奇，都属正当，唯造人为神一事值得警惕。

任何能够赢得信众的事物，都必有其“义”

的初衷，而大凡走邪了的，多半都是因为“信”

出了毛病。

“义”

多半是纯真的热情，而“信”

必要基于智慧。

所以，大可取其功法为用，却不必对它有绝对的服从。

简单说，功法不是神，不过是人智未知的领域，一旦知之，皆可归于科学。

科学不能成为信仰，（对古人而言，如今的科学奇迹还少吗？）功法也不能。

而那终不可知其原由的生命困境，那终不可灭的种种人生困苦，才是信仰的原因。