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第387章 病隙碎笔5（第10页）

怎么样？“第三者”

不也是不愿受肉身的束缚，而要在更宽阔的领域中实现爱愿吗？可能是。

也可能不是。

比如诗人顾城的故事，开始时仿佛是，结果却不是。

“第三者”

的故事各不相同，绝难一概而论。

“第三者”

的故事通常是这样：A和B的爱情已经枯萎，这时出现了C——比如说A和C，崭新的爱情之花怒放。

倘没有什么法律规定人一生只能爱一次，这当然就无可指责。

问题是，A和B的爱情已经枯萎这一判断由谁做出？倘由C来做出，那就甭说了，其荒唐不言而喻；所以C于此刻最好闭嘴。

由B做出吗？那也甭说，这等于没有故事。

当然是由A做出。

然而B不同意，说：“A，你糊涂哇！”

所以B不退出。

C也不退出，A既做出了前述判断，C就有理由不退出。

我曾以为其实是B糊涂，A既对你宣布了解散，你再以什么理由坚持也是糊涂。

可是，故事也可能这样发展：由于B的坚持，A便有回心转意的迹象。

然而C现在有理由不闭嘴了，C也说：“A，你糊涂哇！”

于是C仍不退出。

如果诗人顾城最初的梦想能够在A、B、C间实现，那就会有一个非凡的故事了。

但由B和C都说“A，你糊涂哇”

这件事看来，A可能真是糊涂——试图让水火相容，还不糊涂吗？可是，糊涂是个理性概念，而爱情，都得盘算清楚了才发生吗？我才明白，在这样的故事里，并没有客观的正确，绝不要去找一条放之四海而皆准的真理。

这不是理性的领域，但也不是全然放弃理性的领域，这是存在先于本质的证明；一切人的问题，都在这样的故事里浓缩起来，全面地向你提出。

三十七

我想，在这样的处境中，唯一要做并且可以做到的是诚实。

唯诚实，是灵魂的要求，否则不过是肉身之间的旅游，“江南”

“塞北”

而已，然而“小桥流水”

和“大漠孤烟”

都可能看腻，而灵魂依然昏迷未醒。

“第三者”

的故事中，最可悲哀、最可指责也是最为荒唐的，就是欺骗——爱情，原是要相互敞开、融合，怎么现在倒陷入加倍的掩蔽和逃离了呢？

通常的情况是A和C骗着B。

不过这也可能是出于好意——何苦让B疯癫，跳楼或者割腕呢？尤其B要是真的出了事，A和C都难免一生良心不安。

于是欺骗似乎有了正当的理由。

可是，被骗者的肉身平安了，他的灵魂呢，二位可曾想过吗？B至死都处在一个不是由自己选择而是由别人决定的位置上；所有人都笑着他的愚蠢，只他自己笑着自己的幸福。

然而，你要是人道的，你总不能就让他去跳楼吧？你要是人道的，你也不能丢弃爱情一辈子守着一个随时可能跳楼的人吧？是呀，甭说那么多好听的，倘这故事真实地发生在你身上，说吧，简单点儿，你怎么办？

三十八

我真的不知道该怎么办。