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第418章 放下与执着（第1页）

“史铁生作品全编（..）”

！

几位老友，不常见面，见了面总劝我“放下”

。

放下什么呢？没说，断续劝我：“把一切都放下，人就不会生病。”

我发现我有点儿狡猾了，明知那是句佛家经常的教诲（比如“放下屠刀，立地成佛”

；“屠刀”

也不专指索命的器具，是说一切迷执），却佯装不知。

佯装不知，是因为我心里着实有些不快；可见嗔心确凿，是要放下的。

何致不快呢？从那劝导中我听出了一个逆推理：你所以多病，就因为你没放下。

逆推理中又含了一条暗示：我为什么身体好呢？全都放下了。

既知嗔心确在，就别较劲儿。

坐下，喝茶，说点儿别的。

可谁料，一晚上，主张放下的几位却始终没放下几十年前的“文革”

旧怨，那时谁把谁怎样了吧，谁和谁是一派的吧，谁表面如何其实不然呀，等等。

就不说这“谁”

字具体是指谁了吧，总归不是“他”

或“他们”

，就是“我”

和“我们”

。

所以，放下什么才是真问题。

比如说：放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。

总不会指着什么都潇洒地说一声“放下”

，就算有了佛性吧？当然，万事都不往心里去可以是你的选择，你的自由，但人间的事绝不可以是这样，也从来没有这样过。

举几个例子吧：是执着于教育的人教会了你读书，包括读经。

是执着于种田的人保障着众人的温饱，你才有余力说“放下”

。

唯因有了执着于交通事业的人，老友们才得聚来一处喝茶。

若无各门各类的执着者，咱这会儿还在钻木取火呢，还是连钻木取火也已经放下？

错的不是执着，是执迷，有些谈佛论道的书中将这两个词混用，窃以为十分不妥。

“执迷”