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第419章 人间智慧必在某处汇合（第2页）

这与物理学中的“人择原理”

不谋而合。

而“权力意志”

又是“永恒回归”

的。

“永恒回归”

又译为“永恒再现”

或“永恒复返”

，意思是：“一切事物一遍又一遍地发生，”

[2]“像你现在正生活着的或已经生活过的生活，你将不得不再生活一次，再生活无数次。

而且其中没有任何事物是新的。”

[3]正如《旧约·传道书》中所言：“已有的事后必再有；已行的事后必再行。

太阳底下并无新事。

有哪件事人能说‘看吧，这是新的’？”

[4]就这样，“权力意志”

孕生了存在，“永恒回归”

又使存在绵绵不绝，因而它们一起保证了“有”

或“在”

的绝对地位。

尼采对于“永恒回归”

的证明，或可简略地表述如下：生命的前赴后继是无穷无尽的。

但生命的内容，或生命中的事件，无论怎样繁杂多变也是有限的。

有限对峙于无限，致使回归（复返、再现）必定发生。

休谟说：“任何一个对于无限和有限比较起来所具有的力量有所认识的人，将绝不怀疑这种必然性。”

[5]

这很像我写过的那群徘徊于楼峰厦谷间的鸽子：不注意，你会觉得从来就是那么一群在那儿飞着，细一想，噢，它们生生相继已不知转换了多少回肉身！

一群和一群，传达的仍然是同样的消息，继续的仍然是同样的路途，克服的仍然是同样的坎坷，期盼的仍然是同样的团聚，凭什么说那不是鸽魂的一次次转世呢？

不过，尼采接下来说：“在你人生中的任何痛苦和高兴和叹息，和不可言表的细小或重大的一切事情将不得不重新光临你，而且都是以同样的先后顺序和序列。”

[6]——对此我看不必太较真儿，因为任何不断细分的序列也都是无限的。

彻底一模一样的再现不大可能，也不重要。

“永恒回归”

指的是生命的主旋律，精神的大曲线。

“天不变，道亦不变”

。

比如文学、戏剧，何以会有不朽之作？就因为，那是出于人的根本处境，或生命中不可消灭的疑难。

就像那群鸽子，根本的路途、困境与期盼是不变的，根本的喜悦、哀伤和思索也不变。