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老子说,有生于无。
这毛病大了。
按我心里想的,无它就是无嘛,它怎么能生有呢?中国还有一句话叫有即是空,空即是有。
所以我想这无,应该是指的空。
这跟物理学联系上了。
物理学说,在一绝对封闭的空间里,抽去所有的东西,里面还是有,有什么呀?所以这不是无,无就是没有。
空它才是有。
比如星系什么的,它坍塌了以后,剩下什么的?就是动能,极强大的动能,空成为无限的动能。
朝哪儿动呢?朝向有。
有的能量,它的方向是空,空的方向是变成有。
我写了一篇叫《门外有问》,就是写我的这些瞎想。
周国平:你是试图用物理学来解释哲学问题。
史铁生:我很爱看物理学的东西。
看不懂但喜欢看,看了多年还看懂一点儿。
我觉得它们都是相关的。
我可能也就是胡说八道,没有能力去论证。
但我觉得一生二,二生三,那个一是空,而不是无。
周国平:实际上在这里一是道,道是没有形式的。
史铁生:是可以有各种形象的,可以变成有任何一个有的。
所以它不可能是无,是空。
和歌:无是不是更丰富一些?
史铁生:有本书上说,人一直用自己的逻辑来理解事物,认为世界有始有终有限,不一定吧?你没法想一个无始无终的东西,因为我们的生命即是如此,我们的世界也是如此。
和歌:那在这始以前和终以后呢?
史铁生:我们的逻辑就是这样的。
有个佛教的大师宗萨老是说,自无始以来。
自无开始以来,而不是有史以来,有始以来。
周国平:人的逻辑思维没办法想象有始有终,也无法想象无始无终,康德把这对矛盾叫作二律悖反。
两个都不行。
和歌:这么谈下去越来越玄。
我们的经验和知识这么有限,真没办法。
史铁生:无穷动的东西,它就只是动,无始无终。
周国平:人类是没法想的。
人类是用理性来想的,当然你可以靠神力来感觉,但这个无法证明。
史铁生:没法证明。
所以一般搞科学的人都不信这个。
现在的主流是科学,实证的东西是在逻辑范围内,而逻辑范围比存在要小得多小得多,你怎么能把它归到你的范围?
周国平:科学主要是经验和逻辑,科学是处理经验的,用逻辑去整理经验。
因为科学是不能分析它,所以人们认为它们是不值得去思考的,不值得重视的。
其实这就是个无用之用的问题,它是有大用。
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