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死是不可能的。
所以有一个永恒的灵魂的问题。
我那个同学孙立哲那么聪明,就这事儿他想不明白:做了那么多,最后咔嚓一下全没有了。
这个受不了。
英雄们全受不了这个。
周国平:英雄和天才全都受不了。
史铁生:你怎么棒怎么棒,克服了多少多少困难,最后没有了。
和歌:我特别不能接受的一点是,一个妈妈养活大一个孩子,需要多少爱,多少耐心,多少辛苦,最后在战场上一梭子子弹全给打死了。
或者一个人弹就那么爆了。
这点我特别接受不了。
史铁生:这当然接受不了的,这是从理论上可以避免的。
我们那个是不可避免的。
周国平:你这是尘世层面上的。
和歌:老死病死都认了,可这种死法太可惜了。
在花开得最艳的时候!
周国平:你这还是正常的感觉。
史铁生:现实里你把他养大,最后他傻了,或者他疯了,他杀人去了。
或者是他受苦,他受的苦他自己不知道,最后他疯掉。
周国平:我现在觉得,宗教、哲学,实际上都是想证明死是不存在的。
铁生你现在想写的也是要证明死是不存在的。
史铁生:否则确实荒诞。
如果死就是完全虚无的话,这事儿实在荒诞。
和歌:如果死就是虚无的话呢?
史铁生:那真是荒诞。
周国平:那不能允许。
史铁生:这里头也有这个意思,我们强行论证它是不存在的。
是这样的,刚开始是这样的情绪,就是你为什么做这个工作?你受不了这个。
也许它不存在呢?也许有一天你确实证明了,或者说逻辑通向那儿了。
和歌:可以这样说,全人类最高级的脑子都想证明死亡以后不是虚无。
周国平:宗教和哲学就是这样啊。
因为这是最大的问题。
史铁生:我写过一篇文章,说如果是这样的话,那么自私自利的人是最有道理的。
就是今朝有酒今朝醉,及时行乐。
所以人类需要有个证明来至少推翻及时行乐,否则现实里谁都好过不了。
比如说只活一个钟头,就看谁掠夺的快乐最多,最后一定演化成战争。
周国平:所以你要唬他一下,死是不存在的,天国还会有惩罚。
史铁生:其实我的论证跟那个结果差不多。
周国平:你那个论证是从逻辑上去论证,从逻辑上论证带有很大的自欺的色彩。
虽然所有的论证都是自欺。
...
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