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第五百章 祖夏超凡之始下（第2页）

之所以称为巫道，是因为巫是掌控信仰的存在，而这两种之道都需要信仰之力，故而称为巫，也是最初的修炼之道。

就这样，夏帝国不断的发展，千年之后，经过一千年的发展，夏帝国的巫道终于成型，夏帝国也对巫道进行真正的划分。

夏帝国将巫道分为体巫和法巫，同时，经过无数年的发展，夏帝国的强者们发现，利用自己的信仰之力修炼巫道才是最好的做法。

信仰之力只信仰自己，才是最靠谱的，顶天立地，很符合巫道，于是，这个时候，巫道也真正的被确定下来。

而这个时候，唐末也这个时候开始注意夏帝国的发展，因为随着巫道的诞生，夏帝国真正的诞生了巫道规则，这是属于夏帝国的专属规则。

同时，诸夏龙文明的规则空间之中，也诞生了巫道规则。

要是唐末此时愿意，完全可以将其作为诸夏龙文明的主流规则，但唐末不可能让诸夏龙文明只诞生一道这样的主流规则。

唐末野心很大，想要诸夏龙文明诞生更多的主流规则，所以，巫道规则只是称为诸夏龙文明的主流规则之一，而不是唯一。

随着巫道规则的诞生，诸夏龙文明的人道意识开始变的强大起来。

这个时候，夏帝国无数的其他超凡规则开始围绕巫道规则选择，夏帝国开始超凡衍生。

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外在表现就是夏帝国巫道成为主流，但其他修炼之道虽然开始诞生，却是旁门左道，被巫道压制，要么就和巫道息息相关。

而天启也借助九鼎无穷的信仰之力，将巫道修炼极致，达到了祖巫之境。

在这里，随着巫道的诞生，夏帝国也将所有的修炼境界以巫来划分。

从低到高可分为巫士，巫师，巫将，巫王，小巫，地巫，天巫，大巫，祖巫，巫圣，巫尊等，每一级分为九个境界，以九鼎来称量。

其中一鼎巫士到三鼎巫士的境界，对应修真境界的炼体期，四鼎巫士到六鼎巫士的境界，对应修真境界的练气期，七鼎巫士到九鼎巫士的境界，对应修真境界的筑基期。

一鼎巫师到三鼎巫师的境界，对应修真境界的金丹期，四鼎巫师到六鼎巫师的境界，对应修真境界的元婴期，七鼎巫师到九鼎巫师的境界，对应修真境界的化神期。

一鼎巫将到三鼎巫将的境界，对应修真境界的法相期，四鼎巫将到六鼎巫将的境界，对应修真境界的返虚期，七鼎巫将到九鼎巫将的境界，对应修真境界的炼虚期。

一鼎巫王到三鼎巫王的境界，对应修真境界的洞天期，四鼎巫王到六鼎巫王的境界，对应修真境界的渡劫期，七鼎巫王到九鼎巫王的境界，对应修真境界的合道期。

一鼎小巫到三鼎小巫的境界，对应修真境界的人仙期，四鼎小巫到六鼎小巫的境界，对应修真境界的地仙期，七鼎小巫到九鼎小巫的境界，对应修真境界的天仙期。

一鼎地巫到三鼎地巫的境界，对应修真境界的真仙期，四鼎地巫到六鼎地巫的境界，对应修真境界的玄仙期，七鼎地巫到九鼎地巫的境界，对应修真境界的金道期。

天巫对应太乙金仙期，大巫对应大罗金仙期，祖巫对应混元金仙期，巫圣对应圣人期。

只有诞生巫圣级强者，巫道才能够真正的完整，在此之前，巫道都是不完整的，不过诞生了天启这一个祖巫，说明巫道已经快完整了。

唐末相信，等夏帝国的运势结束前，巫道一定会完整的，这也是唐末对夏帝国的期待，圣人，也就是混元大罗金仙级强者不是那么容易诞生的。

一旦这样的强者诞生，那么作为修炼巫道的存在，巫道将会成为一条法则小道，一条完整的法则小道。

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