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什么是故乡读鲁迅先生的故乡（第4页）

可以不可以在秋高气爽的时候回“故乡”

？当然也可以。

可是我要说，即使是虚构，鲁迅也不会做过多的选择，他必须、也只能“冒了严寒”

回去。

为什么？因为回去的那个地点太关键了，它是“故乡”

。

它是《呐喊》这个小说集子里的“故乡”

。

二、什么是故乡？

我刚才留下了一个问题，是关于象征主义的。

我说过，理解鲁迅的小说，一定不能离开象征主义这个大的框架。

象征主义是西方现代主义的一个专有名词。

大家都知道，西方现代主义可不是改革开放之后才进入中国的，它在五四时期就和中国的现代文学有着千丝万缕的联系了，五四文学其实是我们的第一代“先锋文学”

。

因为救亡压倒了启蒙，现代主义文学的实践后来中断了而已。

谈论鲁迅的小说，象征主义是一个无法逾越的话题。

按照我们现行的现代文学史，通常都把鲁迅界定为伟大的现实主义作家。

从思想与文化意义上说，这个说得通，但是，仅仅局限在小说修辞的内部，这个判断其实是不准确的。

的确，鲁迅拥有无与伦比的写实能力，但是，写实能力是一码事，是不是现实主义作家则是另外的一码事。

我们在谈论鲁迅的象征主义创作时，一般习惯于讨论《野草》和《狂人日记》。

但是，我们先来看茅盾先生的《子夜》吧，《子夜》的故事发生在哪里？上海。

《子夜》写的是什么？上海。

你要想了解20年代、30年代的上海，你就去读《子夜》，那是地道的上海“诗史”

，甚至干脆就是历史。

在当年的上海，吴荪甫和赵伯韬一抓一大把。

你要说《子夜》写的是30年代的沈阳或陕北，我会抽死你。

这是标准的现实主义作品。

现实主义和象征主义最大的区别就在一个基本点上，看它有没有隐喻性，或者说，延展性。

通俗地说，现实主义是由此及此的，象征主义则是由此及彼的，——言在象，而意在征。

鲁迅深得象征主义的精髓，从《呐喊》开篇《狂人日记》开始，鲁迅小说的基本模式就不是现实主义，而是象征主义的。

鲁迅先生对象征主义手法的运用，在《药》这个小说里头几乎抵达了顶点。

正因为如此，在《呐喊》里头，《药》反而有缺憾，它太在意象征主义的隐喻性了，它太在意“象”

背后的那个“征”

了。

所以，《药》是勉强的。

包括小说的名字。

可以说，《药》的不尽人意不是现实主义的遗憾，相反，是象征主义的生硬与局限。

和《药》比较起来，《故乡》要自然得多。