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孙盛评曰:夏侯惇耻为汉官,求受魏印,桓阶方惇,有义直之节;考其传记,世语为妄矣。
二十五年春正月,至洛阳。
权击斩羽,传其首。
庚子,王崩于洛阳,年六十六。
世语曰:太祖自汉中至洛阳,起建始殿,伐濯龙祠而树血出。
曹瞒传曰:王使工苏越徙美梨,掘之,根伤尽出血。
越白状,王躬自视而恶之,以为不祥,还遂寝疾。
遗令曰:「天下尚未安定,未得遵古也。
葬毕,皆除服。
其将兵屯戍者,皆不得离屯部。
有司各率乃职。
敛以时服,无藏金玉珍宝。
」谥曰武王。
二月丁卯,葬高陵。
魏书曰:太祖自统御海内,芟夷群丑,其行军用师,大较依孙、吴之法,而因事设奇,谲敌制胜,变化如神。
自作兵书十万馀言,诸将征伐,皆以新书从事。
临事又手为节度,从令者克捷,违教者负败。
与虏对陈,意思安间,如不欲战,然及至决机乘胜,气势盈溢,故每战必克,军无幸胜。
知人善察,难眩以伪,拔于禁、乐进於行陈之间,取张辽、徐晃於亡虏之内,皆佐命立功,列为名将;其馀拔出细微,登为牧守者,不可胜数。
是以创造大业,文武并施,御军三十馀年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。
才力绝人,手射飞鸟,躬禽猛兽,尝于南皮一日射雉获六十三头。
及造作宫室,缮治器械,无不为之法则,皆尽其意。
雅性节俭,不好华丽,后宫衣不锦绣,侍御履不二采,帷帐屏风,坏则补纳,茵蓐取温,无有缘饰。
攻城拔邑,得美丽之物,则悉以赐有功,勋劳宜赏,不吝千金,无功望施,分毫不与,四方献御,与群下共之。
常以送终之制,袭称之数,繁而无益,俗又过之,故预自制终亡衣服,四箧而已。
傅子曰:太祖愍嫁取之奢僭,公女適人,皆以皁帐,从婢不过十人。
张华博物志曰:汉世,安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书,而太祖亚之。
桓谭、蔡邕善音乐,冯翊山子道、王九真、郭凯等善围釭,太祖皆与埒能。
又好养性法,亦解方药,招引方术之士,庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郤俭无不毕至,又习啖野葛至一尺,亦得少多饮鸩酒。
傅子曰:汉末王公,多委王服,以幅巾为雅,是以袁绍、(崔豹)〔崔钧〕之徒,虽为将帅,皆著缣巾。
魏太祖以天下凶荒,资财乏匮,拟古皮弁,裁缣帛以为帢,合于简易随时之义,以色别其贵贱,于今施行,可谓军容,非国容也。
曹瞒传曰:太祖为人佻易无威重,好音乐,倡优在侧,常以日达夕。
被服轻绡,身自佩小鞶囊,以盛手巾细物,时或冠帢帽以见宾客。
每与人谈论,戏弄言诵,尽无所隐,及欢悦大笑,至以头没杯案中,肴膳皆沾汙巾帻,其轻易如此。
然持法峻刻,诸将有计画胜出己者,随以法诛之,及故人旧怨,亦皆无馀。
其所刑杀,辄对之垂涕嗟痛
之,终无所活。
初,袁忠为沛相,尝欲以法治太祖,沛国桓邵亦轻之,及在兗州,陈留边让言议颇侵太祖,太祖杀让,族其家,忠、邵俱避难交州,太祖遣使就太守士燮尽族之。
桓邵得出首,拜谢於庭中,太祖谓曰:「跪可解死邪!
」遂杀之。
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