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魏书十三 锺繇华歆王朗传第十三（第20页）

当一岁成者，听且三年。

分遣其馀，使皆即农，无穷之计也。

仓有溢粟，民有馀力：以此兴功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之於民，国家大宝也。

仲尼曰：自古皆有死，民非信不立。

夫区区之晋国，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原虽将降，顾信而归，用能一战而霸，于今见称。

前车驾当幸洛阳，发民为营，有司命以营成而罢。

既成，又利其功力，不以时遣。

有司徒营其目前之利，不顾经国之体。

臣愚以为自今以后，傥复使民，宜明其令，使必如期。

若有事以次，宁复更发，无或失信。

凡陛下临时之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。

然众庶不知，谓为仓卒。

故原陛下下之於吏而暴其罪。

钧其死也，无使汙于宫掖而为远近所疑。

且人命至重，难生易杀，气绝而不续者也，是以圣贤重之。

孟轲称杀一无辜以取天下，仁者不为也。

汉时有犯跸惊乘舆马者，廷尉张释之奏使罚金，文帝怪其轻，而释之曰：方其时，上使诛之则已。

今下廷尉。

廷尉，天下之平也，一倾之，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。

廷尉者，天子之吏也，犹不可以失平，而天子之身，反可以惑谬乎？斯重於为己，而轻於为君，不忠之甚也。

周公曰：天子无戏言；言则史书之，工诵之，士称之。

言犹不戏，而况行之乎？故释之之言不可不察，周公之戒不可不法也。

」又陈「诸鸟兽无用之物，而有刍谷人徒之费，皆可蠲除。

」

帝尝问曰：「汉桓帝时，白马令李云上书言：帝者，谛也。

是帝欲不谛。

当何得不死？」肃对曰：「但为言失逆顺之节。

原其本意，皆欲尽心，念存补国。

且帝者之威，过於雷霆，杀一匹夫，无异蝼蚁。

宽而宥之，可以示容受切言，广德宇於天下。

故臣以为杀之未必为是也。

」帝又问：「司马迁以受刑之故，内怀隐切，著史记非贬孝武，令人切齿。

」对曰：「司马迁记事，不虚美，不隐恶。

刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之实录。

汉武帝闻其述史记，取孝景及己本纪览之，於是大怒，削而投之。

於今此两纪有录无书。

后遭李陵事，遂下迁蚕室。

此为隐切在孝武，而不在於史迁也。

」