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吾王於是设天网以该之,顿八纮以掩之,今尽集兹国矣。
然此数子,犹不能飞翰绝迹,一举千里也。
以孔
璋之才,不闲辞赋,而多自谓与司马长卿同风,譬画虎不成还为狗者也。
前为书啁之,反作论盛道仆赞其文。
夫锺期不失听,于今称之。
吾亦不敢妄叹者,畏后之嗤余也。
世人著述,不能无病。
仆常好人讥弹其文;有不善者,应时改定。
昔丁敬礼尝作小文,使仆润饰之,仆自以才不能过若人,辞不为也。
敬礼云:卿何所疑难乎!
文之佳丽,吾自得之。
后世谁相知定吾文者邪?吾常叹此达言,以为美谈。
昔尼父之文辞,与人通流;至於制春秋,游、夏之徒不能错一字。
过此而言不病者,吾未之见也。
盖有南威之容,乃可以论於淑媛;有龙渊之利,乃可以议於割断。
刘季绪才不逮於作者,而好诋呵文章,掎摭利病。
昔田巴毁五帝,罪三王,呰五伯於稷下,一旦而服千人,鲁连一说,使终身杜口。
刘生之辩未若田氏,今之仲连求之不难,可无叹息乎!
人各有所好尚。
兰茝荪蕙之芳,众人之所好,而海畔有逐臭之夫;咸池、六英之发,众人所乐,而墨翟有非之之论:岂可同哉!
今往仆少小所著词赋一通相与。
夫街谈巷说,必有可采,击辕之歌,有应风雅,匹夫之思,未易轻弃也。
辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也。
昔扬子云,先朝执戟之臣耳,犹称壮夫不为也;吾虽薄德,位为籓侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞颂为君子哉?若吾志不果,吾道不行,亦将采史官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷,成一家之言,虽未能藏之名山,将以传之同好,此要之白首,岂可以今日论乎!
其言之不怍,恃惠子之知我也。
明早相迎,书不尽怀。
」脩答曰:「不侍数日,若弥年载,岂独爱顾之隆,使系仰之情深邪!
损辱来命,蔚矣其文。
诵读反覆,虽讽雅、颂,不复过也。
若仲宣之擅江表,陈氏之跨冀域,徐、刘之显青、豫,应生之发魏国,斯皆然矣。
至如脩者,听采风声,仰德不暇,目周章於省览,何惶骇於高视哉?伏惟君侯,少长贵盛,体旦、发之质,有圣善之教。
远近观者,徒谓能宣昭懿德,光赞大业而已,不谓复能兼览传记,留思文章。
今乃含王超陈,度越数子;观者骇视而拭目,听者倾首而耸耳;非夫体通性达,受之自然,其谁能至於此乎?又尝亲见执事握牍持笔,有所造作,若成诵在心,借书於手,曾不斯须少留思虑。
仲尼日月,无得逾焉。
脩之仰望,殆如此矣。
是以对鹖而辞,作暑赋弥日而不献,见西施之容,归憎其貌者也。
伏想执事不知其然,猥受顾赐,教使刊定。
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