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魏书二 文帝纪第二（第3页）

管子曰：黄帝立明台之议者，上观於兵也；尧有衢室之问者，下听於民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓於朝，而备诉讼也；汤有总街之廷，以观民非也；武王有灵台之囿，而贤者进也：此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。

百官有司，其务以职尽规谏，将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考六艺，吾将兼览焉。

」

孙权遣使奉献。

蜀将孟达率众降。

武都氐王杨仆率种人内附，居汉阳郡。

魏略载王自手笔令曰：「（吾）前遣使宣国威灵，而达即来。

吾惟春秋褒仪父，即封拜达，使还领新城太守。

近复有扶老携幼首向王化者。

吾闻夙沙之民自缚其君以归神农，豳国之众襁负其子而入丰、镐，斯岂驱略迫胁之所致哉？乃风化动其情而仁义感其衷，欢心内发使之然也。

以此而推，西南将万里无外，权、备将与谁守死乎？」

甲午，军次於谯，大飨六军及谯父老百姓於邑东。

魏书曰：设伎乐百戏，令曰：「先王皆乐其所生，礼不忘其本。

谯，霸王之邦，真人本出，其复谯租税二年。

」三老吏民上寿，日夕而罢。

丙申，亲祠谯陵。

孙盛曰：昔者先王之以孝治天下也，内节天性，外施四海，存尽其敬，亡极其哀，思慕谅闇，寄政冢宰，故曰「三年之丧，自天子达於庶人」；夫然，故在三之义惇，臣子之恩笃，雍熙之化隆，经国之道固，圣人之所以通天地，厚人伦，显至教，敦风俗，斯万世不易之典，百王服膺之制也。

是故丧礼素冠，郐人著庶见之讥，宰予降期，仲尼发不仁之叹，子颓忘戚，君子以为乐祸，鲁侯易服，春秋知其不终，岂不以坠至痛之诚心，丧哀乐之大节者哉？故虽三季之末，七雄之弊，犹未有废缞斩於旬朔之间，释麻杖於反哭之日者也。

逮於汉文，变易古制，人道之纪，一旦而废，缞素夺於至尊，四海散其遏密，义感阙於群后，大化坠於君亲；虽心存贬约，虑在经纶，至於树德垂声，崇化变俗，固以道薄於当年，风颓於百代矣。

且武王载主而牧野不陈，晋襄墨缞而三帅为俘，应务济功，服其焉害？魏王既追汉制，替其大礼，处莫重之哀而设飨宴之乐，居贻厥之始而坠王化之基，及至受禅，显纳二女，忘其至恤以诬先圣之典，天心丧矣，将何以终！

是以知王龄之不遐，卜世之期促也。

八月，石邑县言凤皇集。

冬十（一）月癸卯，令曰：「诸将征伐，士卒死亡者或未收敛，吾甚哀之；其告郡国给槥椟殡敛，槥音卫。

送致其家，官为设祭。

」汉书高祖八月令曰：「士卒从军死，为槥。

」应劭曰：「槥，小棺也，今谓之椟。

」应璩百一诗曰：「槥车在道路，征夫不得休。

」陆机大墓赋曰：「观细木而闷迟，睹洪椟而念槥。

」丙午，行至曲蠡。

汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，袁宏汉纪载汉帝诏曰：「朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。

然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。

是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。

夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私於厥子，而名播於无穷。

朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。

」告祠高庙。

使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位，册曰：「咨尔魏王：昔者帝尧禅位於虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。

汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，群凶肆逆，宇内颠覆。

赖武王神武，拯兹难於四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。

今王钦承前绪，光于乃德，恢文武之大业，昭尔考之弘烈。

皇灵降瑞，人神告徵，诞惟亮采，师锡朕命，佥曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。