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程普虽在当阳城下与满宠经历了一番激战，但我大军主力既已迂回至曹仁背后，当阳与江陵之间的通联便告断绝，当阳孤悬在外，再守下去也只是白白消耗，满宠遂最终放弃当阳北撤，与屯驻襄阳的乐进合兵。

当时间进入五月，以东面中夏口，西面百里洲，南面油江口，北面纪南为点，以长江、夏水、杨水、子胥渎、沮水、漳水为线，以夷陵、当阳为阻挡西、北两方援敌之桥头堡，我军终于完成了对江陵的合围！

此战，曹仁所思所谋，自然是将我军拖入无休止的阵地争夺战直至惨烈的攻城战中，好以此大量消耗我军有生力量，最终使我军陷入无以为继的泥潭而不得不主动放弃江陵。

他这当然不是毫无根据的空想和妄想，孙子曰“十则围之，五则攻之，倍则战之”

，周瑜有十倍于他的兵力么？显然没有。

慢说十倍，连五倍也没有，简直是霄壤之差！

曹仁大概做梦也没有想到，周瑜以如此区区兵力，竟真的完成了对他的合围！

孙子曰：“夫地形者，兵之助也。”

善战者，必须善于利用地形者。

从赤壁到江陵，周瑜显然将这一点，发挥到了极致。

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

——屈原《九歌·国殇》。

楚人亲鬼、敬神、好巫，端午日，于紧张的战争间隙，在楚都的废墟上祭祀屈子，竟是别有一番滋味在心头。

其实在吴地，五月初五竞渡、食粽都是为了祭奠涛神伍君。

伍君即伍子胥，相传当年吴王夫差将伍子胥赐死后，五月初五令取子胥之尸装在皮革里投入大江。

伍君死后忠魂不灭化为涛神，吴国百姓怀念他，渐渐地，五月初五便成了纪念他的节日。

然而如今既屯兵旧时纪郢，按照主帅要求，自然得入乡随俗。

这座屈子祠正位于纪山脚下，据说纪山是一块风水宝地，山中遍布楚国王公贵族墓葬，今日的江陵人，死后亦多埋骨于此。