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第一章 焦阳旧事（第1页）

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我生活在一个新旧交替的时代，亲身经历从小时候一下雨就容易漏水的泥坯房，到现在钢筋水泥浇铸的小洋楼，从小时候的一盏经常害怕被风吹熄的油灯，到现在不怕大风刮的电灯的沧桑巨变，我不得不感谢这个国家的决策者们，是他们让我赶上了这个充满活力的时代。

但同时我们也不得不面对着曾经多少熟悉的环境、物件以及非物质传统在我眼前逐渐减少。

这是一个飞速发展的时代，发展与保护似乎很难兼得，所以，我总想留下点什么记忆，记录这新旧的变化，也许某一天，过去曾经存在过，会消失殆尽。

我出于农村，少时贫寒，书读不多，及至成年，为了生活南下打工，枯燥的工之余，便是钻进书店，久久驻足。

宿舍床头，也少不了在书店交押金后借得的书，初涉武侠，金庸、古龙、梁羽生、黄易等人书多有摄猎，始萌写小说之志，后若干年，虽每每构思，却多夭折。

今试笔复写，文笔有限，若有不足，还望见谅。

书中故事，多以道听途说，辅以虚构，使其能拼接完整。

人物、地方多用化名，如有雷同，实属巧合。

记得是在二十年前的农历八月十五日，我到四石街买钓鱼的钓具和鱼网，天气虽然有点冷了，但正是鱼儿肥的时候。

焦阳这地方，十年当中，总归有两三年河流会干掉的，更有“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”

之说，但就是这么一片广袤的土地上，却生活着全省七分之一的人口。

祖国大好河山，河流众多，莫不以长江黄河为最长，岁月沧桑间，黄河逐年抬高，致于每每决堤破坝，滚滚的黄河之水夹杂着泥浆黄土如天上而来，淹没农田填满河川。

焦阳的河也深受其患，虽则时涝时旱，注满水的河道，鱼儿却是疯狂的长，贪婪的鱼总是很容易被鱼饵给钓到。

四石街这条街道全长差不多一公里，因这条街道的头和尾各放了两大块石头，共有四块所以叫四石街。

街道古朴而传统文化浓厚，有卖字画和装裱字画的，有收藏各种各样古代文献现代书籍资料的，也有卖各式手工艺品、古玩瓷器陶器青铜器的，当然，最后少不了的就是鱼饵鱼具。

然而这些高档鱼具都贵的离谱，我干脆买了一些鱼漂和鱼线，准备自己回家砍一根竹子来做鱼杆。

对门是卖古旧书籍的店，一个戴着近视眼镜的中年人，在仔细而又认真地翻看着一本枯黄中略显破旧的书，我不自觉地走近一看，原来是本南北朝时期陶公弘景的《真诰》，素来喜读古书的我不禁自言自语道:“这是要修仙吗?”

中年人虽然在目不转睛的看着这本书，但还是听到了我说的话，只见他慢慢的抬起头，扶了扶眼镜，仔细的向我看了看，见我不过是个中学生模样，十分惊奇的问道:“哦！

年轻人，你难道喜欢这样的书吗?”

“嗯，我平生并无他好，独爱看书，更兼国学，然则也是读书不求甚解而已，国学纷杂而乱，唯有书不读秦汉以下，志常在老庄之间方是我心中所想，此真诰一书出于晋隋之间，曾经粗略看过一遍，里面多收录仙家事迹，且生涩难懂，当今世上，利欲熏心，神仙方家之术多不受待见，还是找些实用一些的书看看吧!”

我故意文绉绉的回答道。

“哦，想不到你小小年纪，能有这样的见地，也确实不错，但你说“书不读秦汉以下，志常在老庄之间”

却是为什么?难道秦汉以下，没有什么大家能入你的法眼?”

中年人显然对我的自傲有一些不悦，最后的话故意加大了语气。

“个人见解使然，秦汉以下不是没有大家，然而其受释家影响太深。

众所周知，诸子百家兴盛之时，并无释家，释家在秦汉以后。

是以欲穷水源头，必排外支流，所以不读秦汉以下。”

我毫不退让的解释道。

“年轻人，话也不能这么说，释教虽然产生于天竺国，其中却也有很多的道理可以使人顿悟，否则自东汉以来，释教能在我国盛行这么久，其道理又何在呢?”

中年人语气稍显平和的继续问到。

我一时有些语塞，对他此一问思索了一会，但还是从容的回答到:“释子多言空话假语，又以坐食百姓虚耗民生为生存根本，虽像嫁接之木一样存在于国中，还不是要三武毁之，一宗灭之，若释学为上上之学，断不会遭遇往来兴灭，经说三破!

所以，释迦牟尼不能勉母国于覆灭，松赞干布不能见释苯之争杀儿孙，坦特罗佛教不能阻伊斯兰断其宗派。

虽有石虎剃发结痂崇奉，妄使汉民不遵孝道，避不了冉闵全歼其种族十万;虽有梁武养僧禁荤皈信，陡增国民尽弃奋斗之志，终不免侯景饿死其宫室一场。

以此看来，

释子虽能盛行一时，然而其误也大，上不能兴国，中不能旺家，下不能守身，短板显而易见，虽有所盛，其败更是迅速，想来又有何益呢？”

我不无叹息的回答道。