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二十八章（第3页）

因为讲课，陈克把自己的手表借给了游缑。

这次出来，陈克干脆又戴上了另外一块。

“这事情回去再说。”

陈克可不想纠缠过多。

再纠缠下去，恐怕手表都得被顺走。

马相伯老先生清瘦俊朗，精神矍铄。

留了一把民国文人常见的胡须，颜色都已经接近纯白了。

简单的寒暄了几句，马先生就直接切入主题，复旦公学马上就要开学，他希望陈克能够在开学前在学校办一次讲座。

内容就是这次陈克办的大讲座的课程。

陈克连忙把两份文稿递了过去。

马先生对化学那部分不是太在意，随意浏览了一下就放下了。

但是第二份文稿的封面，何足道俊朗的字体写着五个大字，《进化论大述》。

甲午海战的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头。

此时，由著名人士严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。

该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派领袖康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”

的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”

。

从此天演论就成为著名的书籍。

得到了当时学者们的一致推荐。

马相伯和严复关系甚好，复旦公学的成立，严复给了很大的支持。

他知道《天演论》的作者是自称是“达尔文的斗犬”

，达尔文的名著就是《进化论》。

看到这个名字，老先生立刻就来了兴趣。

翻开第一页，上面却不是严复著名的那句“物竞天择，适者生存。”

而是荀子的话，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

从天而颂之，孰与制天命而用之？”

严复的天演论用的是文言文，陈克的这篇《进化论大述》讲稿却是白话。

讲稿分为七讲，第一篇是宇宙与太阳系。

第二篇是海洋。

第三篇是到第七篇则是亚洲、欧洲、非洲、美洲、澳洲。

讲述这些地区的各种生物特点和进化过程。

各种生物的互动与发展。

严复的天演论算是政治书，而陈克的这篇则是科教书。

陈克看过《天演论》，也看过《进化论》。

虽然天演论如此流行，但是陈克并不想讲天演论，他的这次讲座，本来就是党课讲座，鼓动进步青年的，所以《天演论》的内容陈克觉得就空洞无味了。

真正的戏肉是陈克的第三部分课程，名字是《中国文化传承与唯物主义的兴起》。

但是文稿尚未完成，陈克还不敢拿出来献丑。

随手翻了几页，看到《进化论大述》是一部科教书，马老先生也放下了。

游缑的课程只剩了最后一天，所以马老先生建议这个课程在后天开始。

陈克立刻顺竿爬，他请求老先生把礼堂让他暂用，陈克本来准备在周元晓的作坊进行的课程，能否就转移到复旦公学的讲课地址。