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魏书二十五 辛毗杨阜高堂隆传第二十五（第13页）

隆疾笃，口占上疏曰：

曾子有疾，孟敬子问之。

曾子曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

」臣寝疾病，有增无损，常惧奄忽，忠款不昭。

臣之丹诚，岂惟曾子，原陛下少垂省览！

涣然改往事之过谬，勃然兴来事之渊塞，使神人乡应，殊方慕义，四灵效珍，玉衡曜精，则三王可迈，五帝可越，非徒继体守文而已也。

臣常疾世主莫不思绍尧、舜、汤、武之治，而蹈踵桀、纣、幽、厉之迹，莫不蚩笑季世惑乱亡国之主，而不登践虞、夏、殷、周之轨。

悲夫！

以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。

寻观三代之有天下也，圣贤相承，历载数百，尺土莫非其有，一民莫非其臣，万国咸宁，九有有截；鹿台之金，巨桥之粟，无所用之，仍旧南面，夫何为哉！

然癸、辛之徒，恃其旅力，知足以拒谏，才足以饰非，谄谀是尚，台观是崇，淫乐是好，倡优是说，作靡靡之乐，安濮上之音。

上天不蠲，眷然回顾，宗国为墟，（不）夷于隶，纣县白旗，桀放鸣条；天子之尊，汤、武有之，岂伊异人，皆明王之胄也。

且当六国之时，天下殷炽，秦既兼之，不脩圣道，乃构阿房之宫，筑长城之守，矜夸中国，威服百蛮，天下震竦，道路以目；自谓本枝百叶，永垂洪晖，岂寤二世而灭，社稷崩圮哉？近汉孝武乘文、景之福，外攘夷狄，内兴宫殿，十馀年间，天下嚣然。

乃信越巫，懟天迁怒，起建章之宫，千门万户，卒致江充妖蛊之变，至於宫室乖离，父子相残，殃咎之毒，祸流数世。

臣观黄初之际，天兆其戒，异类之鸟，育长燕巢，口爪胸赤，此魏室之大异也，宜防鹰扬之臣於萧墙之内。

可选诸王，使君国典兵，往往釭跱，镇抚皇畿，翼亮帝室。

昔周之东迁，晋、郑是依，汉吕之乱，实赖硃虚，斯盖前代之明鉴。

夫皇天无亲，惟德是辅。

民咏德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能。

由此观之，天下之天下，非独陛下之天下也。

臣百疾所锺，气力稍微，辄自舆出，归还里舍，若遂沈沦，魂而有知，结草以报。

诏曰：「生廉追伯夷，直过史鱼，执心坚白，謇謇匪躬，如何微疾未除，退身里舍？昔邴吉以阴德，疾除而延寿；贡禹以守节，疾笃而济愈。

生其强饭专精以自持。

」隆卒，遗令薄葬，敛以时服。

习凿齿曰：高堂隆可谓忠臣矣。

君侈每思谏其恶，将死不忘忧社稷，正辞动於昏主，明戒验於身后，謇谔足以励物，德音没而弥彰，可不谓忠且智乎！

诗云：「听用我谋，庶无大悔。

」又曰：「曾是莫听，大命以倾。

」其高堂隆之谓也。

初，太和中，中护军蒋济上疏曰「宜遵古封禅」。

诏曰：「闻济斯言，使吾汗出流足。

」事寝历岁，后遂议脩之，使隆撰其礼仪。

帝闻隆没，叹息曰：「天不欲成吾事，高堂生舍我亡也。

」子琛嗣爵。

始，景初中，帝以苏林、秦静等并老，恐无能传业者。

乃诏曰：「昔先圣既没，而其遗言馀教，著於六艺。

六艺之文，礼又为急，弗可斯须离者也。

末俗背本，所由来久。

故闵子讥原伯之不学，荀卿丑秦世之坑儒，儒学既废，则风化曷由兴哉？方今宿生巨儒，并各年高，教训之道，孰为其继？昔伏生将老，汉文帝嗣以晁错；谷梁寡畴，宣帝承以十郎。

其科郎吏高才解经义者三十人，从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静，分受四经三礼，主者具为设课试之法。