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魏书二十九 方技传第二十九（第20页）

然而世鲜名人，皆由无才，不由无书也。

裴冀州、何、邓二尚书及乡里刘太常、颍川兄弟，以辂禀受天才，明阴阳之道，吉凶之情，一得其源，遂涉其流，亦不为难，常归服之。

辂自言与此五君共语使人精神清发，昏不暇寐。

自此以下，殆白日欲寝矣。

又自言当世无所原，欲得与鲁梓慎、郑裨灶、晋卜偃、宋子韦、楚甘公、魏石申共登灵台，披神图，步三光，明灾异，运蓍龟，决狐疑，无所复恨也。

辰不以闇浅，得因孔怀之亲，数与辂有所谘论。

至於辨人物，析臧否，说近义，弹曲直，拙而不工也。

若敷皇、羲之典，扬文、孔之辞，周流五曜，经纬三度，口满声溢，微言风集，若仰眺飞鸿，漂漂兮景没，若俯临深溪，杳杳兮精绝；偪以攻难，而失其端，欲受学求道，寻以迷昏，无不扼腕椎指，追响长叹也。

昔京房虽善卜及风律之占，卒不免祸，而辂自知四十八当亡，可谓明哲相殊。

又京房目见遘谗之党，耳听青蝇之声，面谏不从，而犹道路纷纭。

辂处魏、晋之际，藏智以朴，卷舒有时，妙不见求，愚不见遗，可谓知几相邈也。

京房上不量万乘之主，下不避佞谄之徒，欲以天文、洪范，利国利身，困不能用，卒陷大刑，可谓枯

龟之馀智，膏烛之末景，岂不哀哉！

世人多以辂畴之京房，辰不敢许也。

至於仰察星辰，俯定吉凶，远期不失年岁，近期不失日月，辰以甘、石之妙不先也。

射覆名物，见术流速，东方朔不过也。

观骨形而审贵贱，览形色而知生死，许负、唐举不超也。

若夫疏风气而探微候，听鸟鸣而识神机，亦一代之奇也。

向使辂官达，为宰相大臣，膏腴流於明世，华曜列乎竹帛，使幽验皆举，秘言不遗，千载之后，有道者必信而贵之，无道者必疑而怪之；信者以妙过真，夫妙与神合者，得神无所惑也。

恨辂才长命短，道贵时贱，亲贤遐潜，不宣於良史，而为鄙弟所见追述，既自闇浊，又从来久远，所载卜占事，虽不识本卦，捃拾残馀，十得二焉。

至於仰观灵曜，说魏、晋兴衰，及五运浮沉，兵革灾异，十不收一。

无源何以成河？无根何以垂荣？虽秋菊可采，不及春英，临文慷慨，伏用哀惭。

将来君子，幸以高明求其义焉。

往孟荆州为列人典农，尝问亡兄，昔东方朔射覆得何卦，正知守宫、蜥蜴二物者。

亡兄於此为安卦生象，辞喻交错，微义豪起，变化相推，会於辰巳，分别龙蛇，各使有理。

言绝之后，孟荆州长叹息曰：吾闻君论，精神腾跃，殆欲飞散，何其汪汪乃至於斯邪！

」臣松之案：辰所称乡里刘太常者，谓刘寔也。

辰撰辂传，寔时为太常，颍川则寔弟智也。

寔、智并以儒学为名，无能言之。

世语称寔博辩，犹不足以并裴、何之流也。

又案辂自说，云「本命在寅」，则建安十五年生也。

至正始九年，应三十九，而传云三十六，以正元三年卒，应四十七，传云四十八，皆为不相应也。

近有阎续伯者，名缵，该微通物，有良史风。

为天下补缀遗脱，敢以所闻列于篇左。

皆从受之於大人先哲，足以取信者，冀免虚诬之讥云尔。

尝受辰传所谓刘太常者曰：「辂始见闻，由於为邻妇卜亡牛，云当在西面穷墙中，县头上向。

教妇人令视诸丘冢中，果得牛。

妇人因以为藏己牛，告官案验，乃知以术知，故裴冀州遂闻焉。

」又云：「路中小人失妻者，辂为卜，教使明旦於东阳城门中伺担豚人牵与共斗。