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第13章 领导力 修身成人（第1页）

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第四部分

直面未来

第13章领导力：修身成人

2001年12月

几个星期后，我们四人又见面了。

在这之前，我们都在思考第二轮“感知”

采访中的谈话内容。

***

“我们正面临领导力的危机。

这个看法也许并不新奇，但我听到了新的说法。”

贝蒂·苏说，“如果我们正处在一个时代的终结，那一定需要一种新型领导力。”

“新现实必定要求对领导力的新思考，从前也发生过这种情况。”

彼得说，“关于领导力的最古老的观点之一，是‘权力必须辅以智慧’，这似乎是2500年前中国和希腊形成大型城邦时代的观点。

大型机构有更大的组织力量，它的出现让人们意识到需要应对这种组织力量可能带来的危险。

柏拉图与格劳孔（Glaucon）在《理想国》（Republic）中有关哲学家国王的对话，与管子及后来的孔子奠定中国领导力思想基础的时代，前后不过100年。

我觉得这不是巧合。

这两组文化观念在很多方面都惊人地相似，它们都认为需要用道德修养来防止滥用这种新的组织力量。

“我不禁在想，我们今天也处在一个非常类似的时期。

全球化正以史无前例的规模重塑各地的社会和文化。

然而，那个古老的观念——影响这些组织力量发挥的权威领导者必须投入修炼或道德发展——却已经完全消失了。

我怀疑，甚至很少有人考虑过这种修炼方法：如何开发延迟获得满足感的容纳力，观察行为的长期效果的能力，以及进入心灵宁静状态的能力。

古代希腊和中国都认为这种修炼要在大师的指导下完成，是要花终生精力努力完成的人生修养功课。”

“但许多人似乎认为这些老观念与今天技术驱动的现实格格不入。”

贝蒂·苏说，“我们的领导者更倾向于做技术专家，而不是哲学家。

他们关注的只是获得并使用权力、驱动变革、影响他人，并维持一种掌控局面的形象。”

“没错，老观念不那么吃香。”

彼得也表示赞同，“过去一两代人的时间里，‘老’这个字眼儿本身已经变成一个轻蔑的词汇，变成破旧和废弃的同义词；而‘新’就自动变成‘改进’和‘优越’的意思。

这对描述机器可能完全适用，但用在生命系统上就很不幸了。

“几年前，我们的一个好朋友、领导力领域的知名作家戴巴西什·查特吉在麻省理工学院一次领导力研讨会的开场白中说，‘我的工作的指导思想是，老的往往就是更好的。

延续了几千年的思想已经接受了许多检验，这是一项很好的指标，意味着它可能真有些价值。

我们现在都固执地偏爱新东西，这往往会误导我们，错把新颖性抬高，凌驾到实质内容之上’。”

“而当我们失去对‘老’的东西的敬重，老年人也被我们忽视了。”

约瑟夫说，“智慧被技术专长取代，长岁数也被看成是从年轻有为向年老虚弱状态的一条长长的下坡路。”

他皱眉继续说道，“我觉得，这些变化对人类幸福和社会稳定的损害，真是无法估量。”

“古代希腊和中国的这种关联让我感触很深。”

奥托说，“在所有采访中，在香港与南怀瑾大师的那一次会面最有趣。