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第六十章 八个圣人 二（第6页）

于是他们立即下山，让铁匠们制带有锯齿的铁片，然后到山上试锯树木。

鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯子就这样发明了。”

张山讲完鲁班发明锯子的故事，又道：“鲁班除了模仿草叶和蝗虫发明锯子，还模仿鹊鸟制成木鸢。

传他用竹木制造出能够折叠的木鸢，能载着人像大鸟一样飞行三，鲁国人曾用之在打仗时侦查宋国的城市。”

“这么来，鲁班还是仿生学家的祖师爷啊。”

张春桃笑道。

“可以这么。

我再讲第七个圣人。”

这次不待吴玫催促，张山接着讲了起来：“这第七个圣人是孔子的孙子，名孔伋，字子思。

战国初期思想家、哲学家，孔子的思想学由‘宗圣’曾参传子思，再由子思的门人传给孟子，后人把子思、孟子并称思孟学派，子思因而在孔孟‘道统’的传承中有着重要地位，在元代被追封为‘述圣公’，后人由此尊他为‘述圣’。”

“那有关于他的故事吗？”

吴玫问道。

“当然有啊。

有这样一则子思向卫国国君推荐人才的故事，公元前377年，各诸侯国纷争不断，战端不息，此时子思正在卫国游历，他向卫国国君提起一个名叫苟变的人：‘他的才能可统领五百辆车。

’卫侯：‘我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税时吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。

’子思：‘明智的人选人任官，就好比木匠使用木料，用它的长处但是抛弃它的短处。

因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。

现在国君您处在战国纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！

’卫侯一再拜谢：‘我接受你的指教。

’”

“子思不愧为哲学家，他能辩证地看待问题，知道人无完人，用人就要看他的优点，不能因为他有缺点而弃之不用，否则就和因噎废食一样。”

杨满仓听张山讲完，又一次发表了感慨。

吴玫打开一瓶矿泉水递给副驾驶座上的张山，道：“喝了酒口渴，喝点水。”

张山先问驾车的杨满仓喝不喝，再对后座两位女士：“你们也喝了酒的，都喝点水解解渴。”

张春桃：“我们喝的少，口不干，你喝了接着讲。”

张山一口气喝掉半瓶水，接着讲道：“最后一个圣人就是鼎鼎大名的孟轲孟子，他是战国时期邹国也就是现在的济宁市邹城市人，也是济宁人的骄傲之一。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学的继承者，儒家的重要代表人物，被后世追封为‘亚圣公’，人们尊其为‘亚圣’。”

“这第八个圣人我讲两个故事。

一个是关于孟子本人的故事，成语‘五十步笑百步’就出自这个典故。

话战国时代，各诸侯国都采取合纵连横之计，远交近攻。

战争连年不断，可苦了各国的老百姓。

孟子看了，决定周游列国，去劝那些好战的君主。

孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。

梁惠王对孟子:‘我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？’孟子回答：‘让我拿打仗个比喻吧！

双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。

厮杀的结果，打败的一方丢盔弃甲，飞奔逃命。

假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’，这样对不对呢？’梁惠王立即：‘当然不对！

’孟子：‘你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。

这与五十步同样道理。

’后来，人们用‘五十步笑百步’这个成语比喻那些以败嘲笑大败的人，也用来比喻程度不同，但本质相同的做法。”