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第六十六章 铁塔清梵（第5页）

所谓西方三圣，指的是佛教净土宗所奉祀的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。

西方三圣乃是净土宗专修对象，阿弥陀佛代表无量光明，无量寿命，无量功德；观音菩萨代表大慈悲，宇宙的大慈悲；大势至菩萨代表喜舍。

这三圣都是佛教信徒们顶礼膜拜的偶像。

而罗汉则是佛的弟子和修得罗汉果的得道高僧，佛教中最著名的罗汉是传佛衣钵的迦叶和阿难。

可以想象，从南北朝以来的一千多年中，铁塔寺也和其他寺庙一样，终年内梵钟声声，香烟缭绕，佛号悠扬，在*神圣的佛像下，气氛肃穆而压抑。

不管是身披袈裟的和尚，还是如蝼蚁一般在无边苦海中挣扎的百姓，大家都在佛的脚下虔诚得五体投地，寻找精神的寄托和灵魂的最后归宿……

参观寺内铁塔时，张春茹讲了那个求子还愿的故事：“根据石佛铭文记载，这座庙院始建于南北朝时代东魏武定七年即公元549年，当时叫崇觉寺，寺内原来没有塔。

传北宋徽宗时，济宁人徐永安常年在外经商，成为当地的富户。

但婚后多年无子，便到崇觉寺进香求子，许下誓愿，如果得子将重修寺院，并铸铁塔以弘扬佛法。

也奇怪，第二年，徐永安之妻常氏便有孕在身，生下一男孩。

徐永安非常高兴，但因经商在外，便于北宋崇宁四年即公元1105年委托妻子常氏出面，出资重修崇觉寺，并在寺内以生铁浇铸释迦牟尼塔，在佛塔里面供奉佛像和舍利，报答佛祖送子之恩。

铁塔计划建九层，以弘扬佛家九九归一、生死轮回的思想。

铸塔时将生铁熔化成铁水后，逐层浇铸。

当铸第五层时，在地面上熔化的铁水待运到上边时便凝固了，工匠们束手无策，被迫停工。

传，得道成仙的建筑业祖师爷鲁班知道了此事，变成了一个白胡子老头，来到铸塔工地。

领班工匠见这个老人仙风道骨，不同一般，便虚心请教：‘老人家，现在铁水运上去就凝固了，没法浇铸，我们很着急，想不出办法。

您老年纪大，经验多，有什么好办法吗？’鲁班一语双关地：‘我都是土埋脖子的人了，能有什么好办法。

’完，一阵轻风，人不见了。

工匠们呆住了，好一会儿，领头工匠猛然醒悟，这是祖师爷指点我们：将土堆到塔顶，在上面熔化铁水再行浇铸不就解决了吗。

铁塔建了七层后，因变故停工没建塔顶，崇觉寺却也因此改为铁塔寺。

所以，后人在赞誉铁塔时，因无顶而遗憾地：‘塔无顶，譬伟丈夫剑佩峨然，唯冠冕不饰，谈者往往以为未尽观美……’。

到了明朝万历九年即公元1581年，龚勉任济宁道，发动乡绅名流集资，增建塔身两级，添顶为铜制金章，四周垂以风铎，使铁塔方为完美。

另外，还于铁塔前边建造了‘声远楼’，上悬一口硕大铜钟。

从此，铁塔寺与‘太白楼’南北遥相对应，雄视无极，以垂不朽，吸引了不少名人志士前来参观。”

东方美女张春茹用优美动听的普通话娓娓道出的千年往事吸引了众人的心神，更吸引了刘伟的目光，他呆望着美女如玉似莲的双颊、双唇以及傲然挺立的双峰，整个人都痴了。

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