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第一千五百八十四章 人性（第4页）

一个人如果后天感化得很好，他会将有限的粮食送给他身边的亲朋好友，然后才想到自己。

因为他学习了，他知道高尚的含义。

但表面如此。

他的内心是一种什么目的，还得进一步考察。

如果饥荒过后他还活着。

不管当初他的动机是什么，高尚会带给他很多好处：名誉，还有因此带来的物质（从更高的角度看，整个过程也是一种自私，一种更高尚的自私）。

如果他不幸死于饥荒，那么有两种可能：可能他真的通过后天的学习消灭了“恶”

的本质。

也许他内心还是存有一种高尚的自私，只是这种自私未遂。

对待亲朋好友尚且如此，那么对待普通朋友呢？陌生人呢？上面的分析同样适用，只是他会更倾向于自私。

也许有人会疑问：也许人性本善，但是通过后天的学习，他变坏了呢？那么反问一句;教他学坏的那个人又是从哪里学坏的呢？！

现实社会有很多自私甚至邪恶的例子可以很好的证明人的本性是自私的，那些犯罪的例子对于人性本自私的佐证不言而喻。

社会上那些好人好事也能证明人的本性是自私的，那些好人，如果长时间没有得到好处，包括名誉等精神层面上的，他会停止做好事。

因为人的本性是自私的，而大部分人又没有将内心自私的本性消除，只是或深或浅的将内心的自私封印了。

世界上像雷——锋那样，在我们看来消灭了自私的人是很少数的。

人的本质是自私的，由此可推知，人类社会也是自私的，社会是由人类团体组成的，只要将这个团体内部用某种方法适当的分类（比如将整个朝鲜半岛社会分成韩国社会和朝鲜社会）自私的一面就会暴漏无疑。

国家也是自私的，国家与国家之间只有永远的利益，没有永远的朋友（人与人之间同样适用），这个观点有太多的事实可以证明了！

自私是人生存的本能。

现代生物学揭示，人的大脑由三个层次组成，最里面的一层是“爬虫体”

，它是爬行类动物遗留下来的脑结构，人所具有的各种动物本能主要来自这个爬虫体。

第二层是“动物脑”

，也叫“动物新脑”

，包在“爬虫体”

的外面，它是哺乳类动物遗留下来的脑结构，也提供着人所具有的动物本能。

第三层就是人们都知道的大脑皮层，它包裹在动物脑的外面。

大脑皮层是在灵长类动物脑结构的基础上发展形成的，是人类特有的具有理性思维功能的脑结构。

人的大脑结构决定了人类不可能彻底脱掉其所具有的首先为自己生存的动物性。

这种动物性迫使每一个人无论做什么都首先想到为自己，并支配自己的行动。

当一个人饿了的时候。

首先想到自己需要吃食物;渴了的时候，首先想到自己需要喝水。

在正常情况下。

每一个人无论做什么都首先是为了自己。

号召或要求人们“毫不利己，专门利人”

既不切实也难做到、因为它违反人的本性。

自私是人们延续生命的本能。

人生下来。

都愿活下去；而要活下去，就要有衣食住行。

这就有一个问题横在每一个人的面前，怎样解决自己的衣食住行？换句话说，怎样解决柴米油盐的供需，怎样解决家庭住宿的拥挤，怎样解决孩子上学缺钱的困难，到哪去挣较多的钱这些都必需你自己去考虑；

如果你不考虑，其他任何人都不能替你考虑。

因为他也要养家糊口，也要考虑如何解决自己一家人的衣食住行。