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第一七七章 灵教（第2页）

整个法兰西除了名义上还是罗马帝国的领土，以及有数的几个城镇掌握在罗马人手里之外，几乎变成强盗的乐园。

北方来的蛮族不断地骚扰着这片肥沃的土地，并且不时地劫掠当地的村庄，并且将有限的人口掠走，不是变成奴隶，就是要他们加入强盗团。

而本来应该剿匪的罗马军队，在这个时刻却是成为这些蛮族掠夺人民的帮凶。

因为罗马公民越来越少，愿意加入军队的罗马人就更加少，所以驻守边境的军队不得不用蛮族来抵数。

而这些蛮族。

可不是亚美尼亚人这样有着zi激信仰的民族。

可以说，都是一群méi诱节操的蛮族。

一个个都想从罗马身上给割下一块肉。

单是409这年，有着罗马军团番号的蛮族军队反叛不下五次，而每次都从法兰西这片土地上掠夺一番，尔后整支军队都逃到山里了。

每一次反叛都是对整个法兰西的罗马力量一个重大打击，而这几次打击之后，整个法兰西的防卫力量虚弱到前所未有的地步。

而偏偏屋漏偏逢连夜雨，这shihou那些斯巴达克奴隶角斗士也曾经反叛，让整个法兰西土地都处于烽火之中。

而李卫他们的一行人，在整个法兰西土地上都不罕见，因为像他们这样的武装力量遍地都是，只是他们所作所为与其他人不同，所以才得到当地群众的拥护而已。

虽然李卫他一开始对法兰西的混乱状况有些惊讶，但是他很快就zhidào这是一个好机会，也是对他们势力一个发展的好机会。

所以他也就开始按照他的计划拉拢当地的青年力，将他们拖入zi激的队伍中。

不但如此，李卫他还开始加深对zi激队伍的洗脑工作。

乱世之中，唯有武力才是立身之本。

李卫对这道理很是了解，尤其是他来自一个每隔几百年就要把皇帝拉下马的国家。

但是，他也zhidào武力并不是一切。

乳guo心里méi诱信念的话，nàme这些拥有武器的军队，很有kěnéng就会成为造成乱世的一份子，甚至成为乱世危害的根源不管他们拿起武器的理由是多么的正义。

虽然李卫他需要用武力来捍卫zi激的话语权，也亟须一支惟命是从的武装力量，但是他不想zi激带领的是一支只会杀戮的野兽。

所以，他才会将历史上阿尔斯托莉所作为的骑士准则以及骑士信念提早弄出来，并且提早跟zi激这一帮小弟洗脑。

不zhidào阿尔斯托莉zhidào这样的事会有shime反应呢？李卫想到这里，不觉有些期待阿尔斯托莉zhidào这件事的反应。

虽然他yi精将后世奉行千年的骑士准则搬了出来，但是他也zhidào这个准则并不完整，或者说他有意将某部分的东西给删去了。

那就是关于基督教的信仰部分。

后世的骑士，虽然有着骑士的准则，但是那是战场上的指南，而李卫他们也不kěnéng永远打仗的。

一旦从战场撤下来的话，骑士的精shén生活就会变得空虚，从而寻找新的精shén寄托。

后世的基督教就是这样填补了骑士的空虚的，也是这样和骑士文化有机联系起来。

但是李卫却不想他的骑士团和教会扯上shimeguānxi，所以他决定用另外一个东西来补正骑士团信仰不足的缺憾，让整个骑士团成为上能征战天下，下能治国安邦的基友团，啊，不，能力团。

而为了达成这个伟大的理想，李卫再次无耻地剽窃了某蘑菇的英灵殿构想，并且将其发展成为一个新的宗教。

灵教。

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